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エピクロス

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エピクロス

エピクロス（Επκουρο、Epikouros、紀元前341年 - 紀元前270年）は、快楽主義などで知られる古代ギリシアのヘレニズム期の哲学者。エピクロス派の始祖である。

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エピクロスの名言

隠れて生きよ。
もし神が人間の祈りをそのまま聴き届けていたならば、人間はすべて、とっくの昔に亡びていたであろう、というのは、人間はたえ・・
最高の善は快楽、最大の悪は苦痛なり。
どんな楽しみも、それ自体は悪ではない。けれども、特定の楽しみについては、それを得るための手段が、楽しみよりもはるかに大・・
人が自分で得られることを神に頼んだところで無駄である。
飢えないこと、渇かないこと、寒くないこと、これらが肉体の叫びである。これらの叫びを抑えることは、霊魂にとって難しいこと・・
自殺のためのもっともらしき理屈を持ち合わせる人は、つまらぬ人間なり。
死は存在せず。なんとなれば、我らの存在する限り死の存在はなく、死の存在あるとき、我らは存在することをやめるからなり。
自然に強制を加えてはならず、むしろ、これに従うべきなり。
明日を最も必要としない者が、最も快く明日に立ち向う。
人はあらゆることに対して身を守ることができる。ところが死に関しては、我々はみな城壁の崩れた城砦(じょうさい)に住んでい・・
我々を救ってくれるもの、それは友人の助けそのものというよりは、友人の助けがあるという確信である。
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為さざるなり、能(あた)わざるに非(あら)ざるなり。
友人には常に愛情と謙遜な心持ちを持っていないと友人は逃げて行く。友人をつくる時にはよく考えなければならない。そして本当・・
時間をぜんぜん消費しなければ、年において若くとも、時間においては老いていることもありえる
（国民による）時々のちょっとした反逆は、政府の健康のためには必要な医薬品である。
真剣に３時間考えて自分の結論が正しいと思ったら、３年かけて考えてみたところで、結論は変わらない。
犠牲は、超時間的な、超感覚的な、無制限なものと結びついている。それは、たとえ「無駄」であろうと、「無意味」ではない。犠・・
数学は科学であるばかりか、芸術でもある。それもきわめて美的な芸術である。
人間はもっと間が抜けた方がいいね。
グローバル経済。ずっぽりと組み込まれて、いわゆる国民経済が成り立たなくなっている。経済というのは「経世済民」を略した言葉で、世を治めて民の苦しみを救うという意味だ。ところが、企業は株主利益を最優先にしたグローバルな市場でし烈な競争を強いられ、最大の関心は自社防衛、生き残りになった
徳にとってまず要求されることは、自己自身を支配することである。
我々は常に現在にいたためしがない。来るのがとても待ち通しくて、その歩みを早めさせようとするかのように未来を待ちこがれているか、あるいは、あまり速やかに過ぎ去るので、その歩みを引きとめておこうとするかのように、過去を呼び返している
私はあなたの意見には反対だ。だがあなたがそれを主張する権利は命をかけて守る