我々を救ってくれるもの、それは友人の助けそのものというよりは、友人の助けがあるという確信である。｜名言大学

我々を救ってくれるもの、
それは友人の助けそのものというよりは、
友人の助けがあるという確信である。

エピクロス

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エピクロス

エピクロス（Επκουρο、Epikouros、紀元前341年 - 紀元前270年）は、快楽主義などで知られる古代ギリシアのヘレニズム期の哲学者。エピクロス派の始祖である。

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エピクロスの名言

もし神が人間の祈りをそのまま聴き届けていたならば、人間はすべて、とっくの昔に亡びていたであろう、というのは、人間はたえ・・

隠れて生きよ。

どんな楽しみも、それ自体は悪ではない。けれども、特定の楽しみについては、それを得るための手段が、楽しみよりもはるかに大・・

最高の善は快楽、最大の悪は苦痛なり。

飢えないこと、渇かないこと、寒くないこと、これらが肉体の叫びである。これらの叫びを抑えることは、霊魂にとって難しいこと・・

人が自分で得られることを神に頼んだところで無駄である。

死は存在せず。なんとなれば、我らの存在する限り死の存在はなく、死の存在あるとき、我らは存在することをやめるからなり。

自殺のためのもっともらしき理屈を持ち合わせる人は、つまらぬ人間なり。

自然に強制を加えてはならず、むしろ、これに従うべきなり。

明日を最も必要としない者が、最も快く明日に立ち向う。

人はあらゆることに対して身を守ることができる。ところが死に関しては、我々はみな城壁の崩れた城砦(じょうさい)に住んでい・・

死は我々にとって何ものでもない。なぜなら、我々が存在する時には、死はまだ訪れていないのであり、死が訪れた時には我々は存・・

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人間性は樹木のようなものだ。指定された仕事を機械的に正確にやらされるわけではなく、あらゆる方向に伸び拡がらなければならない

ごくわずかな人を除いて他の人々は、人生の用意がなされた途端に人生に見放されてしまうというのである

最悪を想定し、最善を尽くせ。

生物学的に重要な物質はすべて、対である。

善行は、お返しができる程度なら、快く受け取られる。その限度を超えると、感謝どころか憎悪が返ってくる。

止まりさえしなければ、どんなにゆっくりでも進めばよい。

（この人のよいところはどこか）──まず、その人の「おいしい」ところを見つける。次によいところは、その次は・・・・とみていく・・

「遊ぼう」っていうと　「遊ぼう」っていう。「馬鹿」っていうと　「馬鹿」っていう。「もう遊ばない」っていうと　「遊ばない・・

人間は、神と悪魔との間に浮遊する

読者の気持ちは、笑わせてくれ、考えさせてくれ、泣かせてくれ、くすぐってくれ、などという種々雑多なものだから、小説家はそ・・

人間が根源的であればあるほど、不安はそれだけ深い。

人生の全てを失わないようにするために自分の生命の一部を分け与えることは、おかしなことではない