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君子に三戒(さんかい)あり
孔子
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孔子の名言
君子(くんし)は義(ぎ)に喩(さと)り、小人(しょうじん)は利(り)に喩(さと)る
人の己(おの)れを知らざることを患(うれ)えず、人を知らざることを患う
先ず其の言を行い、而して後(のち)にこれに従う
怒りを遷(うつ)さず
性(せい)相(あい)近し、習い相遠し
これを知(し)るをこれを知(し)るとなし、これを知(し)らざるを知(し)らずとなせ。これ知(し)るなり
過ちては改むるに憚(はばか)ることなかれ
聞くときは、誤りなくしっかりと聞く
過ちて改めざる、これを過ちという
富貴は浮雲のごとし
物を見るときは、はっきり見る
止まりさえしなければ、どんなにゆっくりでも進めばよい
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苦いものを味わったことのない者は、甘いものを得たことがない
日本人は赤の他人に「話しかけたくも、話しかけられたくもない」という欲望がきわめて強い
愚かな人ありては、聡明なる人が愚者に対して嫌悪を感ずるよりも百倍多くの、聡明な人への反感が見出さるる事を知れ。
私たちは人を愛するときに、大きな満足を感じることができる。ブーメランの法則を思いだそう。愛と親切を伝えれば、愛と親切が・・
知性は人性についての自然的理解の欠如によって性格づけられる。
天下を治むるには、常に無為(むい)をもってす。
おそらく快楽は、苦痛の半分の印象も我々に与えない。
(真に強い集団とは)日々それぞれの持ち場でおのれの務めを果たしながら、公共的な課題が持ち上がれば、だれもがときにリーダーに推され、ときにメンバーの一員、そうワン・オブ・ゼムになって行動する、そういう主役交代のすぐにできる、しなりのある集団です
責任という問題は、出生以前に私たちが相談を受け、現在ただいまそうあるごとき人間になってよい、と同意したのでなければ、そもそも意味を持ちえないはずである
転地万物は、人間ともともと一体のものなのだ。最も精密にはたらくのが人間の霊明にはたらく心なのである。風雨露雷、日月星辰、禽獣草木、山川土石の類は、人間ともともと一体なのだ。だからこそ五穀や禽獣の類は、みな人間を養うことができるし、薬石の類はみな病気を治すことができるのである。それはひとえに一気を同じくしているからこそちゃんと通じあえているのだよ
政治体というのは人間の体と同じように、生まれたときから、死に始める。つまりそれ自体が、破滅の原因をもっている
嫉妬は常に他人との比較においてであり、比較のないところには嫉妬はない