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名言
同異をもって喜怒を為さず、
喜怒をもって用捨(ようしゃ)を為さず
朱子
名言カテゴリ
#中国
#宗教
朱子
朱 熹(しゅ き、建炎4年9月15日〈1130年10月18日〉 - 慶元6年3月9日〈1200年4月23日〉)は、中国南宋の儒学者。字は元晦または仲晦。号は晦庵・晦翁・雲谷老人・滄州病叟・遯翁など。別号として考亭・紫陽がある。諡は文公。朱子(しゅし)と尊称される。本籍地は歙州(後の徽州)源県(現在の江西省上饒市源県)。南剣州尤渓県(現在の福建省三明市尤渓県)に生まれ、建陽(現在の福建省南平市建陽区)の考亭にて没した。儒教の精神・本質を明らかにして体系化を図った儒教の中興者であり、「新儒教」の朱子学の創始者である。
人物カテゴリ
#中国
#宗教家
朱子の名言
大疑は大進すべし、小疑は小進すべし、疑わざれば進まず
血の気の怒りはあるべからず、理義の怒りは無かるべからず
精神一到何事か成らざらん
万事成らざれば須らく吾が志を責むべし
事を論じては、祇だ当に其の理の是非を言うべし。其の事の利害を計る当からず
謂ふなかれ、今日学ばずとも来日ありと。謂ふなかれ、今年学ばずとも来年ありと
臣子は身を愛して自ら佚するの理なし
人は欲あらば即ち剛なし 剛ならば即ち欲に屈せず
子思より以来、『尊徳性』と『道問学』を教えの両輪としてきたが、陸象山は『尊徳性』を専らに主張している。翻って熹自身はどうかといえば、これまで『道間学』に傾斜していたかもしれない。彼の学問には見るべきものも多いが、義理の探求は大雑把なもので、杜撰な道理を振りかざして、それに固執しているだけのことだ。熹の方は、義理については疎かにしていないつもりだが、全体のポイントが曖昧になってしまっている嫌いはあるかもしれない。これを機会に反省して、教えの両輪を全う出来るよう立て直そうと思う
陸学固より禅に似たる処あり
近ごろ陸子静の言論風旨の一二を聞くに、全く是れ禅学
却って愁ふ説きて無言の処に到りて 信ぜず 人間に古今あるを
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同異をもって喜怒を為さず、喜怒をもって用捨(ようしゃ)を為さず
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永平(えいへい)称(なんじ)が脚底(きゃくてい)にあらん
年を取るということは、人の言うことを聞かないでいいということだと思います。あとちょっとしか生きないんだからと好きなことをしたらいいんです。周りを気にして人生を狭く生きることはありません
五大に皆な響きあり、十界に言語を具す、六塵悉く文字なり、法身はこれ実相なり
私は禅宗の人間ですから、心の煩悩を捨てなさいと言っているだけで、信仰しなさいとかお参りしなさいとかは言いません。必要ないからです
失敗がいくつも見つかったら成功は近いと思いなさい
千歳を観んと欲すれば則ち今日を審らかにせよ
不測に立ちて無有に遊ぶ
本来、僧侶というのは「職業」ではなく「生き方」なのですが、日本仏教の場合は職業になってしまっている面がありますね。良し悪しは別にして、それがひとつの特徴
直さざればすなわち道見れず(過ちを直さなければ進むべき道は見えてこない)
そもそも鏡っていうのは自分のアラを探すためのものなの。ありのままの醜さを映してもらい、その醜さを直すためのものが化粧
他は是れ吾にあらず 更にいずれの時をか待たん
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