細かくても粗くても目には限りがある｜名言大学

細かくても粗くても目には限りがある

鈴木大拙

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鈴木大拙

鈴木大拙（すずきだいせつ、本名：貞太郎〈ていたろう〉、英語: D. T. Suzuki 〈Daisetz Teitaro Suzuki〉1949年に文化勲章、日本学士院会員。

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鈴木大拙の名言

宗教の本領は「理」の矛盾を脱却し、此身を以て宇宙の大化と渾融し、百不知、百不会、其趣く所に任ずるに在り

人生の真相は現世に愛著するにもあらず、来世を欽仰するにもあらず

西洋人は物事を頭で考えて分析・比較・対照するが、東洋人は全体を見て腹で考える

愛は実在をあるがままに正しく見ることから流れ出る

真っ黒になって黙々として一日働き、時期が来れば“さよならで消えていく。このような人間を偉い人だと自分は言いたい

昔、孔子が衣食足りて礼節を知るといったように、衣食住が充分でないと、その方面の要求を満たすに忙しくて、礼儀というようなことは行われぬ。礼儀ということは即ち文化ということである

愛は、自我をしてその愛する対象の中にみずからを失わしめる。しかも同時にまた、その対象を自分のものにしようとする。これは矛盾であり、また人生の一大悲劇である

無心というは妄想なしとの義である

原始民族が、魚を取って食べるとか、それからオットセイを食べるとかいう所を見ると、いかにも人間というものが生きて行くためには、又他の生物を食べて行かなければならぬ

死を恐れるのは、やりたい仕事を持たないからだ。やりがいのある、興味ある仕事に没頭し続ければ死など考えているヒマがない。死が追ってくるより先へ先へと仕事を続ければよいのである

自分の物もないし、人のものということもないので、その生活様式は本当に共産主義の生活である

我々は知性に生きるのではなく、意志に生きるのだ

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大衆の判断は、抽象的に説明されたときに間違う。

「なぜ神は人間を作ったか」というレジスタンスの方が、戦争や平和や左翼よりも百倍も根本的で、百倍も強烈だ

能力が無いから役に立たないということはない。

幸せとは習慣である──そうなるよう努力せよ。

多くの日本人が、（障がい者に対し）「どう接したらいいかわかりません」となってしまうのは、いまだ社会のなかで障がい者が「特別な存在」であり、多くの人が「慣れていない」から

私は宗教に対しては宗教を持っている

物事に敏感で自分なりの価値判断を持っていることを「細心」といいます。気が小さいことは人生の武器なのです

行動した者が成功するとは限らない。しかし成功した者は必ず行動している

（経営者の役割とは）ほとんど答えがない、みんなが答えを出せないで迷っているところを「こうする」と決めることだ。何も理論・・

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鏡の面になにか書いてあれば、ものは映らんでしょう。われわれの鏡には黒々と「われさえよければよい」と書いてある。だからし・・

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