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快楽とは、生き延びるのに必要なことがらをやった場合に与えられる
村上龍
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村上龍
村上 龍(むらかみ りゅう、1952年
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村上龍の名言
わたしたちは、別の人生がはじまると、別の人間になる
恥ずべきなのは、相手の人格や気持ちを無視して自分のことだけを考え、喋る人間たちだ
我慢と変化は両立しない
全ての男は、ハンターで、実業家で、そして芸術家だったんだ
努力して手に入れるものに価値があるというのは、芸術家とスポーツ選手にだけ言えることで、貧乏人には当てはまらない、嘘なんだ
人生でもっとも恐ろしいのは、後悔とともに生きることだ
中高年が再就職先を見つけるのは絶望的にむずかしいのだ
言葉で相手を説得するというより、相手の懐に入るのを優先させてきたのだが、もうそんな時代ではないのかも知れない
適者生存がどのようなレベルであれ、正しいと言うことです
いかに自殺しそうな人間は案外死なないんだ、本当に弱ってる奴には死ぬ元気もないからな
教養は一種の情報だ、情報がないと人間は残虐になる
放たれた弾丸はすでに過去なのだと俺は知っている。狙われた獲物にとってその弾丸は未来だ
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物を作る人は皆、自分のフィールドや土俵を持っていると思います
孤独なんて気障な言葉は、大袈裟な連中だけが頭の良い所をみせるために深刻そうに呟くためのものだと思っていた
ここは僕自身の世界なんだ。壁は僕自身を囲む壁で、川は僕自身の中を流れる川で、煙は僕自身を焼く煙なんだ
私たちが感じている苦しみは、自分の外からもたらされるものではなく、自分の内側で自分によって創り出されたもの
ここまでがONでここまでがOFFっていう考え方って、疲れちゃう
(映画キングダムにて)本来は監督がOKなら、それが正しいものです。でも僕が感じた気持ちは、信という人物への思いが強く、心の底から(撮り直したいと)出てきた感情でした。僕のわがままかもしれないことに、耳を傾けていただけたことは、本当にありがたかったです
試みに一例をあげていはむ歟、彼の曲亭の傑作なりける『八犬伝』の中の八士の如きは、仁義八行の化物にて、決して人間とはいひ難かり。作者の本意も、もとよりして、彼の八行を人に擬して小説をなすべき心得なるから、あくまで八士の行をば完全無欠の者となして、勧懲の意を偶せしなり。されば勧懲を主眼として『八犬伝』を評するときには、東西古今にその類なき好稗史なりといふべけれど、他の人情を主脳としてこの物語を論ひなば、瑕なき玉とは称へがたし
(「クイズダービー」について)僕は何でも自然体でやる方でしたし、役者さんではないので台本を覚えなくてもいい。すべてアドリブでやっていたので苦労したことはないですね
知識に於(お)いての真理は直ちに実践上の真理であり、実践上の真理は直ちに知識に於いての真理でなければならぬ。
人生とは、病人の一人一人がベッドを変えたいという欲望に取り憑かれている、一個の病院である
人間の心には、互いに矛盾したふたつの感情がある。誰でも他人の不幸に同情しないものはない。ところが、その不幸を切り抜けてよくなると、なんとなく物足りなくて、少し誇張して言えば、もう一度同じ不幸に陥れてみたいような気持になる
ほとんどは(有名になることに)値しない人ばかりで、全く普通なのに、突如とてつもなく有名になっている