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無極にして太極ありとは、
ただ形なく而も理あるをいう。
無極なれば形なく、
太極なれば理あり
朱子
名言カテゴリ
#中国
#宗教
朱子
朱 熹(しゅ き、建炎4年9月15日〈1130年10月18日〉 - 慶元6年3月9日〈1200年4月23日〉)は、中国南宋の儒学者。字は元晦または仲晦。号は晦庵・晦翁・雲谷老人・滄州病叟・遯翁など。別号として考亭・紫陽がある。諡は文公。朱子(しゅし)と尊称される。本籍地は歙州(後の徽州)源県(現在の江西省上饒市源県)。南剣州尤渓県(現在の福建省三明市尤渓県)に生まれ、建陽(現在の福建省南平市建陽区)の考亭にて没した。儒教の精神・本質を明らかにして体系化を図った儒教の中興者であり、「新儒教」の朱子学の創始者である。
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朱子の名言
大疑は大進すべし、小疑は小進すべし、疑わざれば進まず
血の気の怒りはあるべからず、理義の怒りは無かるべからず
精神一到何事か成らざらん
事を論じては、祇だ当に其の理の是非を言うべし。其の事の利害を計る当からず
万事成らざれば須らく吾が志を責むべし
臣子は身を愛して自ら佚するの理なし
謂ふなかれ、今日学ばずとも来日ありと。謂ふなかれ、今年学ばずとも来年ありと
子思より以来、『尊徳性』と『道問学』を教えの両輪としてきたが、陸象山は『尊徳性』を専らに主張している。翻って熹自身はどうかといえば、これまで『道間学』に傾斜していたかもしれない。彼の学問には見るべきものも多いが、義理の探求は大雑把なもので、杜撰な道理を振りかざして、それに固執しているだけのことだ。熹の方は、義理については疎かにしていないつもりだが、全体のポイントが曖昧になってしまっている嫌いはあるかもしれない。これを機会に反省して、教えの両輪を全う出来るよう立て直そうと思う
人は欲あらば即ち剛なし 剛ならば即ち欲に屈せず
陸学固より禅に似たる処あり
近ごろ陸子静の言論風旨の一二を聞くに、全く是れ禅学
却って愁ふ説きて無言の処に到りて 信ぜず 人間に古今あるを
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其の愚を知る者は、大愚にあらざるなり。其の惑を知る者は、大惑にあらざるなり。大惑なる者は終身解せず、大愚なの者は終身霊ならず
人生で絶対に手に入らない物とは、何も与えないで手に入れられる物です
光る 光る すべては光る 光らないものは ひとつとしてない みずから光らないものは 他から光を受けて光る
道のべに花咲けど見ず、梢に鳥鳴けど聞かず。せかせかとして過ぎゆく人のいかに多きことぞ
自分自身を灯りとしていけば、どんな時でも自分で心を照らすことができます
妄想しているから、ストレスがたまるのです
大抵の人間は自分本位です。特に女性は、自分中心に地球が廻っていると思っていて、思い通りにならない現実に腹を立てて愚痴ばかり言うのです。思い当たることはありませんか
仏教では、<山川草木悉皆成仏>(さんせんそうもくしっかいじょうぶつ)といいます。つまり、人も山も川も草も木も全部仏さまの姿だと。それをむやみに奪っていいはずがない。この仏教の立場から、私は核兵器廃絶署名の発起人となりました
他人のいい点を探し、他人の欠点に寛大になれるように修養しよう。
すべての宗教の原点は愛であり祈り
相手の立場に立ってモノを考えれば、人間は他者のためにどんなことでもできるのです
人間は溢れるほどの欲を抱えて生きています。そんな人間が山に入っていくと、無言の山がその姿を通じて本質を教えてくれる