哲学は思考可能なものを境界づけ、それによって思考不可能なものを境界づけねばならない

思考しえぬことを我々は思考することはできない。それゆえ、思考しえぬことを我々は語ることもできない

私たちはいつも直線的に物事を考える癖がある。世界がこれからどうなるかということを考えてみるときですら、いまの世界の動きがさらに進展していくという前提で未来の予想を立ててしまうのだ。いまの世界の動きから突如にして変貌していくとか、その都度世界が変化を続けていくといったふうに考えたりしないものだ。しかし、実際の世界はそういうふうに動いているのではないか

哲学の仕事の本質は解明することにある。哲学の成果は「哲学的命題」ではない諸命題の明確化である

世界がどうあるか、が不思議なのではない。世界がある、ということが不思議なのだ

お前の哲学の目的は何か？ それはハエにハエ取り器から脱出する出口を示してやることだ

私の言語の限界が私の世界の限界を意味する

思考はそのままではいわば不透明でぼやけている。哲学はそれを明晰にし限界をはっきりさせねばならない

およそ言いうることは言い得語りえないことについては沈黙しなければならない

哲学の目的は思考の論理的明晰化である。哲学は理論ではなく活動である。哲学の仕事の本質は解明することにある。哲学の成果は「哲学的命題」ではない。諸命題の明確化である

哲学的混乱に陥っている人は、或る部屋の中に居てそこから脱出しようとしているが、しかしどうしていいか解らないでいる人、に似ている。彼は窓から脱出しようとするが、窓は高すぎる。彼は煙突から脱出しようとするが、それは細すぎる。しかし、もし彼が振り向きさえすれば、ドアはずっと開け放されていたのだ、という事に気づくであろう

われわれが「意味」という語を用いる（全てではないにしろ）ほとんどの場合では、次のような定義が可能である。すなわち、語の意味とは言語におけるその使用のことである