私たちはいつも直線的に物事を考える癖がある。世界がこれからどうなるかということを考えてみるときですら、いまの世界の動きがさらに進展していくという前提で未来の予想を立ててしまうのだ。いまの世界の動きから突如にして変貌していくとか、その都度世界が変化を続けていくといったふうに考えたりしないものだ。しかし、実際の世界はそういうふうに動いているのではないか｜名言大学

私たちはいつも直線的に物事を考える癖がある。
世界がこれからどうなるかということを考えてみるときですら、
いまの世界の動きがさらに進展していくという前提で未来の予想を立ててしまうのだ。
いまの世界の動きから突如にして変貌していくとか、
その都度世界が変化を続けていくといったふうに考えたりしないものだ。
しかし、
実際の世界はそういうふうに動いているのではないか

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン

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ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインの名言

哲学は思考可能なものを境界づけ、それによって思考不可能なものを境界づけねばならない

思考しえぬことを我々は思考することはできない。それゆえ、思考しえぬことを我々は語ることもできない

哲学の仕事の本質は解明することにある。哲学の成果は「哲学的命題」ではない諸命題の明確化である

およそ語られうることは明晰に語られうる。そして論じえないことについては人は沈黙せねばならない

お前の哲学の目的は何か？それはハエにハエ取り器から脱出する出口を示してやることだ

世界がどうあるか、が不思議なのではない。世界がある、ということが不思議なのだ

思考はそのままではいわば不透明でぼやけている。哲学はそれを明晰にし限界をはっきりさせねばならない

私の言語の限界が私の世界の限界を意味する

哲学の目的は思考の論理的明晰化である。哲学は理論ではなく活動である。哲学の仕事の本質は解明することにある。哲学の成果は「哲学的命題」ではない。諸命題の明確化である

およそ言いうることは言い得語りえないことについては沈黙しなければならない

われわれが「意味」という語を用いる（全てではないにしろ）ほとんどの場合では、次のような定義が可能である。すなわち、語の意味とは言語におけるその使用のことである

哲学的混乱に陥っている人は、或る部屋の中に居てそこから脱出しようとしているが、しかしどうしていいか解らないでいる人、に似ている。彼は窓から脱出しようとするが、窓は高すぎる。彼は煙突から脱出しようとするが、それは細すぎる。しかし、もし彼が振り向きさえすれば、ドアはずっと開け放されていたのだ、という事に気づくであろう

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私たちはいつも直線的に物事を考える癖がある。世界がこれからどうなるかということを考えてみるときですら、いまの世界の動きがさらに進展していくという前提で未来の予想を立ててしまうのだ。いまの世界の動きから突如にして変貌していくとか、その都度世界が変化を続けていくといったふうに考えたりしないものだ。しかし、実際の世界はそういうふうに動いているのではないか

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野心という中和剤を欠けば、明晰さはいずれ意気消沈に至る。一個の作品が可能となり、生そのものが可能となるためには、明晰さと野心とが互いに支え合わねばならず、両者が、相手を打ち負かすことなく、戦いを交えねばならない

やったと思えばドジを踏む。それが人間の仕事です。朝に計画を立てても、昼にすることはへまばかり

不当な目にあったことは、あなたがそれを覚えていない限りなんでもないことなのだ。

ポジティブな考え方の持ち主がひとりいるだけで、職場の雰囲気がよくなり、仕事がうまく進む。