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われらの歎(なげ)きは、
短き命をもっていることにあるのではなく、
瞬間の生命を、
よく生かし得ないところに在(あ)る。
九条武子
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九条武子
九条 武子(くじょう たけこ、1887年(明治20年)10月20日 - 1928年(昭和3年)2月7日)は、教育者・歌人、後年には社会運動活動家としても活動した。
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九条武子の名言
世界の歴史は、剣と血の歴史である。
優れた人たちは、地上に在(あ)っては、孤独であるべく余儀なくされているのであるかも知れない。
異境に在(あ)って、故郷の訛を聞いたときは、未知の人にさえも、なにか声をかけたくなる。故郷のもっている強きインスピレー・・
古語は古人のことばである。古語を今人(こんじん)に通ぜしめるには、現代語の意訳を経(へ)なければならない。古語の致命傷・・
何人(なんぴと)も卒直に自己を示すときは、無用の行為はすべて跡を絶つことであろう。
日本婦人の最も讃美すべき特長は、ゆたかに恵まれたその情操である。そして、日本婦人に最も望ましきものは理智である。
おしえをもとめながら、ともすれば身の不幸をかこつものは、幸福をもとめるために、おしえを弄(もてあそ)ぶものではあるまい・・
愉快に働くことのできる人は、それ自身法悦の営みにめぐまれているものと云(い)ってよい。
名利の執着をはなれ得ない地上の営みは、いかに麗しく飾られても、畢竟(ひっきょう)、ほろびゆく玩具にすぎない。
自然のおしえも、人生の営みも、結局平等たるべく示されている。
苦しみをともにすることを強いても、楽しみをともに味わうことを忘れている世のなかは、あまりに寂しいとおもう。
おしえられた通りに、そのまま守ってゆくのは、もちろん素直なことである。しかし、おしえられただけを守ることは、必ずしも権・・
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恋の運命は目隠しゴッコの鬼のようなものだ。
これから何年、何十年生きても、おそらく人生というものなど解りっこないに違いない。ただ、そうした解らない人生というものの終局点に立ったとき、人生を肯定する立場に立っていたい
そこにかける思いが強ければ強いほど、怖さもあれば生活に緊張感もある
普通の会社が就職セミナーを実施すると、とかく「いい会社」に見せたくて過剰な演出をする。世間知らずの学生はそれにあっさり・・
やりたいこと、学びたいことが、まだたくさんあります。長生きして、生きる喜びを満喫するつもりよ。生きているって、すばらしいと思いませんか
(誰に対しても、おかしいものはおかしいと言えるタイプの人間だったリチャード・フィリップス・ファインマンが発言した言葉)おまえ頭おかしいんじゃねえか
経営者に大事なのは “継続する力 です。必死に頑張るのは誰でもできます。しかも経営者なら頑張るのは当たり前です。大事なのは、どこまで粘り強く続けられるかです。継続にこそ意義があります。途中であきらめてはいけません。真の経営者は、常に満足することなく、改善を積み重ねながら自分に挑み続けるものです。私は企業の最終的な価値とは継続することだと考えています
自分を人生の漢字にたとえたら我 オレは自分の人生を自分らしく楽しんでる
人を動かして説得しようとするものは、おのれがまず感動し、おのれを説得することから始めなければならぬ。
オーウェンによれば、共産主義は無神論のすぐ後に始まる。しかし無神論は当初は抽象的な観念に過ぎない。無神論の人間愛は、差し当たり哲学的・抽象的な人間愛に過ぎないが、共産主義の人間愛は、ただちに現実に向かい、すぐにでも活動しようと準備している
しかめっ面してたら、貧乏神がとりつくぞ。毎日ね、いろんなことがあるよ。それぞれね、いろんな境遇があるよ。今日ここにある、生きる喜びがあるだろ
よい結婚では、それぞれがお互いを孤独の保護者に任命する。