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苦しみは何人(なんぴと)も共にし易い。
そこには嫉視と羨望の、
浅ましい人間意識を用うる必要なき、
同情のみの世界を見出すか・・
九条武子
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九条武子
九条 武子(くじょう たけこ、1887年(明治20年)10月20日 - 1928年(昭和3年)2月7日)は、教育者・歌人、後年には社会運動活動家としても活動した。
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九条武子の名言
世界の歴史は、剣と血の歴史である。
優れた人たちは、地上に在(あ)っては、孤独であるべく余儀なくされているのであるかも知れない。
異境に在(あ)って、故郷の訛を聞いたときは、未知の人にさえも、なにか声をかけたくなる。故郷のもっている強きインスピレー・・
古語は古人のことばである。古語を今人(こんじん)に通ぜしめるには、現代語の意訳を経(へ)なければならない。古語の致命傷・・
何人(なんぴと)も卒直に自己を示すときは、無用の行為はすべて跡を絶つことであろう。
日本婦人の最も讃美すべき特長は、ゆたかに恵まれたその情操である。そして、日本婦人に最も望ましきものは理智である。
おしえをもとめながら、ともすれば身の不幸をかこつものは、幸福をもとめるために、おしえを弄(もてあそ)ぶものではあるまい・・
愉快に働くことのできる人は、それ自身法悦の営みにめぐまれているものと云(い)ってよい。
名利の執着をはなれ得ない地上の営みは、いかに麗しく飾られても、畢竟(ひっきょう)、ほろびゆく玩具にすぎない。
自然のおしえも、人生の営みも、結局平等たるべく示されている。
苦しみをともにすることを強いても、楽しみをともに味わうことを忘れている世のなかは、あまりに寂しいとおもう。
おしえられた通りに、そのまま守ってゆくのは、もちろん素直なことである。しかし、おしえられただけを守ることは、必ずしも権・・
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苦しみは何人(なんぴと)も共にし易い。そこには嫉視と羨望の、浅ましい人間意識を用うる必要なき、同情のみの世界を見出すか・・
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人間は生まれながらにして異なる個性と才能、環境を持つわけですから、すべて平等ということはあり得ない。平等は確かに尊重すべき価値観ですが、努力の過程を無視して結果だけを一律にそろえることがいいとは思えません
私にとっての愛とは惜しみなく与えること。人々の苦悩を和らげ幸せにするために持てる全てを与えること
知識は非常にたくさん知っていると誇り、知恵はなんにも知らないとへりくだる。
なぜ歌うのかって・・みんなが幸せになったらと思ってんだけどなぁ、みんなの求める幸せってつまんなくって・・ほんとに愚かで・・つまんねぇんだよね
年齢はすべてのものを盗む、その心さえも。
聖人なる者は天地の美に基づきて万物の理に達する
今の教育では個人の幸福が目標になっている。人生の目的がこれだから、さあそれをやれといえば、道義というかんじんなものを教えないで手を抜いているのだから、まことに簡単にできる
詩、名声、美はまことに強烈なるもの。しかし死はさらに強烈──死は生の報酬なのだ。
助けが必要となる前に、まずは友達を作ろう。
私は他のブルース・シンガーのようになりたいと思ったことなど一度もない。彼らの演奏を聴くのは好きかもしれないが、自分以外の人間になりたいと思ったことはない。あんなふうに演奏できれば、と思わされた人間は何人かいるが、いざトライしてみると上手くいかないのさ
俺ひとりフラッとどこかに出かけてしまうなんてことは近所の散歩以外はまずない。でも、これからはそういうこともやってみようかな、なんて思ってるんだ。家族になにも告げずにフラッと出て行ったら3日後に国際電話があった・・・・そんな行動もしてみたいんだ(笑)
詩人でなければ数学者になることはできない。