徳は才の主(しゅ)、才は徳の奴(ど)なり。才ありて徳なきは、家に主なくして、奴、事を用うるが如(ごと)し。幾何(いかん・・｜名言大学

徳は才の主(しゅ)、
才は徳の奴(ど)なり。
才ありて徳なきは、
家に主なくして、
奴、
事を用うるが如(ごと)し。
幾何(いかん・・

洪応明

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洪応明の名言

一字識(し)らずして、しかも詩意あるものは詩家の真髄を得(う)。

恩はよろしく淡(たん)よりして濃なるべし。濃を先にして淡を後にする者は、人その恵(めぐみ)を忘る。

己れの長を以(もっ)て人の短(たん)を形(あらわ)すことなかれ。

危害を受けても与えるな。

完名美節(かんめいびせつ)は、よろしく独り任ずべからず。些を分かちて人に与え、もって害を遠ざけ身を全うすべし。

いくらすべてがきちんとしていても、金銭のやりとりに潔癖でなくて、貪欲だったりすれば人に軽蔑される。

世の人は自我というものにとらわれすぎるから、ものごとの好き嫌いが甚(はなは)だしく、さまざまな悩みが尽きないのだ。

親しむべきでない友とは、貪(むさぼ)りの深い人、言葉の巧みな人、諂(へつら)う人、浪費する人である。

世に処するは一歩を譲るを高しと為(な)す。

己れを舎(す)ててはその疑いに処することなかれ。その疑いに処すれば、すなわち舎(す)つるところの志多く愧(はじ)ず。

人の知恵を借りれば間違いが少ない。自分自身に関わる重大事で方向を決めかねるようなことは、必ず思慮ある人に相談して、忠告・・

人の小過を責めず、人の陰私を発(あば)かず、人の旧悪を念(おも)わず。三者をもって徳を養うべし。またもって害に遠かるべ・・

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人は境遇と交友とに由(よ)りて、知らずともよき事まで知り、感得すべからざる事までも感得す。

自説に固執し、夢中になることは愚鈍さの最も確かな証拠である。

年をとればとるだけ「年をとると知恵が付く」という原理を信じられなくなってきた。

自分より身分の低い人に対する接し方に、人の偉大さは現れる。

役者は自分の体を利用して、自分でない人間とその人生を生きるわけだから、それだけ強烈な想像力がなくちゃ始まらないし、人間・・

人生実に測るべからざるものなり、人生実に知るべからざるものなり

子供の成長は楽しみですが、子供の成長しか楽しみがない、という状態は問題です。それはお互いを不幸にします。

良心とは、誰かが見ているかもしれないと警告する、内なる声だ。

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さあ賽は投げられた。私はルビコン河を渡るのだ！

塔を建てる前に、費用を計算しなければならない。

亀の肉がさまざまな肉の味わいを持っているのと同じく、結婚もまたいろいろと変わった味を持っている。そして、亀が歩みののろ・・