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世に処しては功を求めざれ、
過ちなきはすなわち是(これ)功なり。
人と与にしては徳に感ずることを求めざれ、
怨みなきはすなわ・・
洪応明
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洪応明
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洪応明の名言
己れの長を以(もっ)て人の短(たん)を形(あらわ)すことなかれ。
恩はよろしく淡(たん)よりして濃なるべし。濃を先にして淡を後にする者は、人その恵(めぐみ)を忘る。
完名美節(かんめいびせつ)は、よろしく独り任ずべからず。些を分かちて人に与え、もって害を遠ざけ身を全うすべし。
危害を受けても与えるな。
世の人は自我というものにとらわれすぎるから、ものごとの好き嫌いが甚(はなは)だしく、さまざまな悩みが尽きないのだ。
いくらすべてがきちんとしていても、金銭のやりとりに潔癖でなくて、貪欲だったりすれば人に軽蔑される。
世に処するは一歩を譲るを高しと為(な)す。
親しむべきでない友とは、貪(むさぼ)りの深い人、言葉の巧みな人、諂(へつら)う人、浪費する人である。
人の知恵を借りれば間違いが少ない。自分自身に関わる重大事で方向を決めかねるようなことは、必ず思慮ある人に相談して、忠告・・
己れを舎(す)ててはその疑いに処することなかれ。その疑いに処すれば、すなわち舎(す)つるところの志多く愧(はじ)ず。
人は誰でも、一生のうちに、自分一人の思案では決めかねるような大事件にぶつかるものだ。だから、思慮深くて物事の良し悪しを・・
人の小過を責めず、人の陰私を発(あば)かず、人の旧悪を念(おも)わず。三者をもって徳を養うべし。またもって害に遠かるべ・・
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世に処しては功を求めざれ、過ちなきはすなわち是(これ)功なり。人と与にしては徳に感ずることを求めざれ、怨みなきはすなわ・・
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「死は恐ろしい、と人は言う。しかし、死に直面した時我々を悩ますだろうと言う理由からではなく、やがて来るものとして今我々・・
結婚とは幻想を父とし、必要性を母として生まれるものである。
わたしがすでにそれを得たとか、すでに完全な者になっているとかいうのではなく、ただ捕らえようとして追い求めているのである。
愛とは、手で触れることはできなくても、香りで庭を美しくしてくれる花のようなものです。
過去の労働の記憶は甘美なり。
財宝は火のようなものである。非常に役に立つ下男であるかと思えば、いちばん怖ろしい主人でもある。
言葉を高尚にするのは思想である。
道の道とすべきは、常の道とならず。
愛とは、「この女は他の女とは違う」という幻想である。
ユーモアは、世界に対抗するもうひとつの武器である 。
君子、博(ひろ)く、文を学び、これを約するに礼を以てす。 (四字熟語表記)博文約礼(はくぶんやくれい)
唯女人と小人とは、養い難いとなす。これを近づくれば、不遜なり。これを遠ざくれば則ち怨む。