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人には賢い人、愚かな人がいるとはいえ、
それぞれひとつやふたつの才能がない人はいない
吉田松陰
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吉田松陰
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吉田松陰の名言
賞誉されて忠孝に励む人は珍しくない。責罰されてもなお忠孝を尽す人物こそ真の忠臣孝子である。武士たるものが覚悟すべきこと、実にこの一点にある
成功するせぬは、もとより問うところではない。それによって世から謗されようと褒められようと、自分に関することではない。自分は志を持つ。志士の尊ぶところは何であろう。心を高く清らかにそびえさせて、自ら成すことではないか
奪うことができないものは志である。滅びないのはその働きである
死して不朽の見込みあらばいつでも死すべし、生きて大業の見込みあらばいつでも生くべし
どんな人間でも一つや二つは素晴らしい能力を持っているのである。その素晴らしいところを大切に育てていけば、一人前の人間になる。これこそが人を大切にするうえで最も大事なことだ
人を信ずることは、もちろん、遥かに人を疑うことに勝っている。わたくしは、人を信じ過ぎる欠点があったとしても、絶対に人を疑い過ぎる欠点はないようにしたいと思う
教えるの語源は「愛しむ」。誰にも得手不手がある、絶対に人を見捨てるようなことをしてはいけない
今の世の中、優れた人物がいないと人は言うが、上の者が優れている人物を好むということさえすれば、人物がいないことを心配する必要はない
人を観察するのは、目によってする。胸の中が正しいか、正しくないかは、瞳が明るいか、暗いかによって分かる
末の世において、道義を実践したならば、必ず、その時の人々から、極端と言われる。逆に言えば、世人から極端と言われないなら、それは、決して道義ではなく、迎合に過ぎない
法律をやぶったことについてのつぐないは、死罪になるにせよ、罪に服することによってできるが、もし人間道徳の根本義をやぶれば、誰に向かってつぐないえるか、つぐないようがないではありませぬか
汝は汝たり、我は我たり
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学問は飛耳長目の道
もし世界中の人間の悩みを一つ所に積み上げてその人数に分け、平等に分配したら、たいていの者は自分の取り分に満足して立ち去・・
純粋数学の魅力は主として、その結果の絶対的な確かさにあり、この点をこそ人間知性は目指しているのである。
永遠の平和を期待しつつ戦うほうが、解放を念頭に置くことすらなく隷属状態でいるよりはましである。
論語とソロバンというかけ離れたものを一つにするという事が最も重要なのだ
学んで思わざれば則(すなわ)ち罔(くら)し、思うて学ばざれば則ち殆(あやう)し。
人間は、自分がすでに自分の内にいだいている世界にしか気づかぬものである。
信じられていないなら 愛されていないなら 尊ばれていないなら 今こうして生きていられる筈(はず)がない
こういうふうにすることもできたろうに!と思い悩むことは、人間のなしうる最悪のことに他ならない。
奇跡が起こりました。今日初めて、私のキスを受け入れました。しかし、まだ、お返しはしませんが
いまの自分にとって何を勉強すれば得になるかを把握できないなら、ビジネスマンの最大公約数で、かつ昇給や昇進に直結するものを選ぶべきです
人はその煩悶の始末をただ理性にばかり委(まか)せるために心を乱すことの方が多いのである。