賢明な君主や賢く優れた将軍など立派な上役というものは、まず心（腹）を決めるものである。上役の心が決まれば、部下たるもの、どうしてそれに従わないことがあろうか｜名言大学

賢明な君主や賢く優れた将軍など立派な上役というものは、
まず心（腹）を決めるものである。
上役の心が決まれば、
部下たるもの、
どうしてそれに従わないことがあろうか

吉田松陰

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吉田松陰の名言

賞誉されて忠孝に励む人は珍しくない。責罰されてもなお忠孝を尽す人物こそ真の忠臣孝子である。武士たるものが覚悟すべきこと、実にこの一点にある

成功するせぬは、もとより問うところではない。それによって世から謗されようと褒められようと、自分に関することではない。自分は志を持つ。志士の尊ぶところは何であろう。心を高く清らかにそびえさせて、自ら成すことではないか

奪うことができないものは志である。滅びないのはその働きである

死して不朽の見込みあらばいつでも死すべし、生きて大業の見込みあらばいつでも生くべし

どんな人間でも一つや二つは素晴らしい能力を持っているのである。その素晴らしいところを大切に育てていけば、一人前の人間になる。これこそが人を大切にするうえで最も大事なことだ

人を信ずることは、もちろん、遥かに人を疑うことに勝っている。わたくしは、人を信じ過ぎる欠点があったとしても、絶対に人を疑い過ぎる欠点はないようにしたいと思う

教えるの語源は「愛しむ」。誰にも得手不手がある、絶対に人を見捨てるようなことをしてはいけない

今の世の中、優れた人物がいないと人は言うが、上の者が優れている人物を好むということさえすれば、人物がいないことを心配する必要はない

人を観察するのは、目によってする。胸の中が正しいか、正しくないかは、瞳が明るいか、暗いかによって分かる

末の世において、道義を実践したならば、必ず、その時の人々から、極端と言われる。逆に言えば、世人から極端と言われないなら、それは、決して道義ではなく、迎合に過ぎない

法律をやぶったことについてのつぐないは、死罪になるにせよ、罪に服することによってできるが、もし人間道徳の根本義をやぶれば、誰に向かってつぐないえるか、つぐないようがないではありませぬか

汝は汝たり、我は我たり

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人生が死より恐ろしい場合は、あえて生きることが真の勇気である。

新しい第一法則：ロボットは人間に危害を加えてはならない。またその危険を看過することによって、人間に危害を及ぼしてはならない。ただし、第零法則（もともとの第一法則）に反する場合はこの限りではない

雌(めす)の毒蛇の毒液は、雄(おす)の毒蛇のそれよりも、もっと有毒である。

お前には俺がいる！そういう心だけはしっかり持ち続けにゃいけない。それは絶対に相手に通じると思うんだけど。

（国民による）時々のちょっとした反逆は、政府の健康のためには必要な医薬品である。

見ることは、聴くことである。

置かれた場に不平不満を持ち、他人の出方で幸せになったり不幸せになったりしては、私は環境の奴隷でしかない

運命の逆転に際して最も不幸なことは、かつて栄光を極めた人が、その過ぎた昔を思いめぐらすときである。

青は藍(あい)より出(い)でて藍より青し。

業界という小さな世界に固執して、大きな世界の流れを直視しないと、時代遅れどころか手遅れ。新しい発見やアイデアは外と交わることで生まれます

なにを愛するか、いかに愛するかということは死ぬまでの課題である

君子は言に少なくして、行いに敏ならん。