私はものごとを、とくに難しい問題を考えるときには、いつも３つの原則に依（よ）るように努めている。第一は、目先にとらわれないで、できるだけ長い目で見ること。第二はものごとの一面にとらわれないで、できるだけ多面的に、でき得れば全面的に見ること。第三に何事にもよらず枝葉末節にとらわれず、根本的に考えるということである｜名言大学

私はものごとを、とくに難しい問題を考えるときには、
いつも３つの原則に依（よ）るように努めている。
第一は、
目先にとらわれないで、
できるだけ長い目で見ること。
第二はものごとの一面にとらわれないで、
できるだけ多面的に、
でき得れば全面的に見ること。
第三に何事にもよらず枝葉末節にとらわれず、
根本的に考えるということである

安岡正篤

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安岡正篤

安岡正篤（やすおかまさひろ、1898年〈明治31年〉2月13日 - 1983年〈昭和58年〉12月13日、哲学者、思想家。

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安岡正篤の名言

自己と仕事が分裂していてはダメ。仕事に打ち込んでいくと、自分の対象である仕事は、自己と一つになることによって精神化される。そうすると、どんどん物事が解決していく

人間は学び続けなければならない。学ぶことをやめたら、人間でなくなる

愚直で、少々頭も悪く、小才も利かぬ、そんな人間の方が、根が真面目なだけに、修養努力して大人物になることが多い

一人の人間の死後に残り、思い出となるのは、地位でも財産でも名誉でもない。その人の心・精神・言動である

凡と非凡の分かれる所は能力の問題ではない。精神であり感激の問題だ

太い筆で細かい字を書く。これが人生を渡る秘訣だ

一つの灯火を掲げて一隅を照らす。そうした誠心誠意の歩みを続けると、いつか必ず共鳴する人が現れてくる。一灯は二灯となり三灯となり、いつしか万灯となって、国をほのかに照らすようになる

最後まであきらめなかった人間が、成功しているのである

幸福な人生とは、その人が一生の間にどれだけ「幸せだ」という感情を持つ事ができるかによって決まるもの。こう考えると、順風満帆の時もそうでない時も、その時、「どう感じるか」が重要になってくる。つまり、いま、この瞬間をどう思うかなのである。今を幸せと感じられれば、人生は「いま」の連続体なのだから、一生が幸せなのである

活力・気迫がなければ、善も悪も、是も非もない

なるべく人の世話役を心がけよ。そして、報(むくい)を望むな。求むるな

海老は永遠の若さを象徴しているというので、めでたいものとされる。というのは、あれは生ける限りいつまでも殻を脱ぎ、固まらない。ことに万物がぼつぼつ固くなる秋に、彼は殻を脱する。生ける限り、よく殻を脱いで固まらぬ、いつまでも若さを失わない、よく変化していくという意味で、海老はめでたい

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人間は、すべての可能性を自分の内に備えている

至楽は楽しみなく、至誉は誉れなし

原始時代の人は、その恋人に花輪を捧げることによって、初めて獣性を脱したのである

組織の活動というのは、「いかに世の中に貢献していくか」という一点に集約される

肥取り船に水を汲み入れて、肥しを増やしているのが見えた。このような汚物すら、増やせば利益が上がる世の中である。万物が不浄を極めれば、必ず正常に帰り、清浄極まれば、不浄に帰る。それは天の理である。このように世の中に無用のものはないのだ

名を盗むは、貨を盗むに如かず

人の本性は皆ほとんど同じである。違いが生じるのはそれぞれの習慣によってである

愛の光なき人生は無意味である

村を仁にすることは難しくはない。まずは自分の家を仁にすることである。それから善人や正直者を厚く賞すれば必ず村全体が仁となる

真摯さはごまかせない

昔は士（さむらい）といふと、一種の階級であつた。今はさうではない。社会的の階級でなく、頭の階級である。相当な教育を受けたものは、みな士となるものである。学士などは即（すなわ）ち士だ。士格のものである。士は所謂（いわゆる）指導者である。英語でいふリーダーである

いくつもの音楽を同時にきくことができないように、美というものは、なんらかの中心となる要素に集中して初めて本当に理解することができるのだ