当家もおかげさまで古い伝書はあります。それを信じて読んでいいのかどうか、考えながら読まないと。また若いときに読むのと、今読むのとでも、違います。今だから「ああ、そうなんだ」と思ったりします。逆に若い時分の方が、素直に本質をつかんでいたりするかも知れませんが（笑）｜名言大学

当家もおかげさまで古い伝書はあります。
それを信じて読んでいいのかどうか、
考えながら読まないと。
また若いときに読むのと、
今読むのとでも、
違います。
今だから「ああ、
そうなんだ」
と思ったりします。
逆に若い時分の方が、
素直に本質をつかんでいたりするかも知れませんが（笑）

梅若玄祥

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梅若玄祥

梅若玄祥（うめわかげんしょう）は、シテ方観世流の一派で能楽師、梅若家の名跡。

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梅若玄祥の名言

私は、能楽師仲間には「演じるところから始めよう」と言うんです。役者は学者と違います。実演が大切です

原石を磨く過程に迫るのは、すごく面白い

面白いからやるわけじゃないんです。もちろん面白さはありますが、それは二の次。掘り起こした曲が、なぜ歴史の中に埋もれたのか。長い時を越えて今、この曲はよみがえるべきではないか、今なら受け入れられるんじゃないか、といったことを考えながら取り組むことが大事です

私は、“玄祥ワールドを作りたくてやっているわけではありません。我が儘に作りたくないのです。皆さんには、自由に発言してくださいと申し上げている。そして皆で作り、皆のものにしたい。もっとも、かなり我が儘もいいますけれども（笑）

復曲、新作を手掛けることについては、協力してくださる方々がいなければ成り立ちません。三役の諸先生方のご協力があってこそと、常々感謝しています。また研究者の方々、演出等を支えてくださる方々など、能楽師以外の方の協力も大切です

『風姿花伝』も間違えて読んだら、えらいことになりますよ

現行曲を検討し、能の一期一会のあり方、その良さを改めて感じることができました。その流れで、三十代から復曲、新作に取り組むようになりました

研ぎ澄まされた「井筒」の宝石だけを見て、「これが能です」と威張っても仕方がない。磨く途中のことを考える・・・・そうすれば、考えることそのものが能に関わる皆の伝承になっていくんじゃないでしょうか

1回演じた後の反省は、自分の中にためることになります。それもいい点があります。ためたことを、ほかの演目に活かす道があるからです。それが能の良さでもありますね

「井筒」は削ぎ落とされて今のかたちになりました。その削ぎ落とす過程、原石を磨き上げてきた幾多の演者たちの心に、思いを致すことが大事です

演者は、新曲に取り組みたいものですが、能は１回限り、一期一会ですからね。できる曲が限られています。ある曲を演じて、次にやるのは3、4年先、あるいは一生演じないかもしれない

我々は能が、なぜ、どのように今のかたちになったのか、しっかりと紐解いていかなければなりません

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日本には公家文化である舞楽や雅楽が残り、武士の時代に広がった能狂言が残る。さらに町人の時代になって興った歌舞伎があります。近代になってからも新劇や小劇場や舞踏、現代のＡＫＢ48まで、多様な舞台芸術が並行して残っている

（７歳で父・十七代目勘三郎の稽古を受けて「どう、難しい？」という記者の問いへの言葉）うん、だけどいい気持ちよ

問(とい)に答へざるはよろしからず

20代、30代、40代と年齢に応じて、同じ役者の芝居でもお客様のご覧になった印象は変わるかと思います

松のことは松に習え、竹のことは竹に習え

父はいつも映像の収録日はすごくピリピリしていましたね

いわば僕には身近に３人も師匠がいるようなもの。僕は一般の家から歌舞伎の世界に入った人間ですので、片岡家に入れていただいたことに本当に感謝しています

30代のときには力任せでこなしていたような体力を使う役でも、40代になり、すでにマシーンのように型が身に付いていれば、力まずとも同じことができます

（どなたに多く教わりましたか？）成駒屋のおじさん（中村歌右衛門）と（尾上）梅幸のおじさんです

最近夏には若い方が浴衣姿で歩いていますが、とてもいいと思います。着物はこんなに素晴らしいものなのに、忘れられていましたから。家に着物はたくさんあるけれど、自分で着られないという方が多いのではないでしょうか

余韻を残すものは、想像力に訴え、大きく膨らむ

この役（岩長姫実ハ八岐大蛇）は私のご尊敬申し上げる、成駒屋のおじ様（六世中村歌右衛門）が国立劇場で復活なさったもので、以前から勤めたかったお役です