如才のなさとは敵を作らずに自分を主張することである

人間の本性には、動物と通い合える肉体と、神々と通い合える理性・英智とが混じり合っている。

我々はただ自己にのみ関心を持つのか、それともより大きな善、社会の、我々の、また人類の幸福に関心を持つのか？結局のところ、このより大きな善は、我々を包括するものではあるまいか

私たち一人一人がそれに加担すればする程、風潮というものが生まれる。子供達はその風潮にとても敏感だ。イジメは他人事ではない。私たち一人一人がその片棒を担いでいる。逆を言うとそれだから変えられると思う。私たちが社会を通して繰り返されるイジメの構造から手を引けばいい

ローソンには新しいものに積極的に取り組む企業文化があります。新規事業への挑戦にはリスクが伴いますが自分たちの論理にしがみついているだけでは、社会の大きな流れから取り残されてしまいます

人に与えて、己いよいよ多し。

年を取った女性には３つの種類がある。第一は、あのやさしいおばあちゃん、第二は、あのばあさん、第三は、あの鬼ばばあ

利害を越えた究極の目的を人と共有する時、初めて心のままに生きることができる。

富者(ふしゃ)は貧者(ひんじゃ)を治め、借りる者は貸す者の僕(しもべ)となる。

今のこの瞬間に最善を尽くせば、次の瞬間への最良の立場にいることになる。

我々（＝売り手）が怠慢によって１セントを無駄にすれば、今日の顧客に１セントを余分に負担させることになる。

教訓すること、喜ばせること、動かすこと、これが雄弁の三要件である