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まこととは何か。詐(いつわ)りのないことであると、
釈尊は説かれた。
なやましき人生において、
詐りのないことは、
まことに稀・・
九条武子
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九条武子
九条 武子(くじょう たけこ、1887年(明治20年)10月20日 - 1928年(昭和3年)2月7日)は、教育者・歌人、後年には社会運動活動家としても活動した。
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九条武子の名言
生命は仕事とともに不滅である。
優れた人たちは、地上に在(あ)っては、孤独であるべく余儀なくされているのであるかも知れない。
世界の歴史は、剣と血の歴史である。
古語は古人のことばである。古語を今人(こんじん)に通ぜしめるには、現代語の意訳を経(へ)なければならない。古語の致命傷・・
異境に在(あ)って、故郷の訛を聞いたときは、未知の人にさえも、なにか声をかけたくなる。故郷のもっている強きインスピレー・・
日本婦人の最も讃美すべき特長は、ゆたかに恵まれたその情操である。そして、日本婦人に最も望ましきものは理智である。
何人(なんぴと)も卒直に自己を示すときは、無用の行為はすべて跡を絶つことであろう。
愉快に働くことのできる人は、それ自身法悦の営みにめぐまれているものと云(い)ってよい。
おしえをもとめながら、ともすれば身の不幸をかこつものは、幸福をもとめるために、おしえを弄(もてあそ)ぶものではあるまい・・
名利の執着をはなれ得ない地上の営みは、いかに麗しく飾られても、畢竟(ひっきょう)、ほろびゆく玩具にすぎない。
自然のおしえも、人生の営みも、結局平等たるべく示されている。
苦しみをともにすることを強いても、楽しみをともに味わうことを忘れている世のなかは、あまりに寂しいとおもう。
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まこととは何か。詐(いつわ)りのないことであると、釈尊は説かれた。なやましき人生において、詐りのないことは、まことに稀・・
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人生がたった一年しか残されていないんなら、おれは本当に妥協なく生きてみたい。本当に会いたい人に会いたい。本当に話したい人と話したい。本当にやりたいことをやりたい。本当に行きたいと思うところへ行きたい。本当に見たいと思うものを見たい。一体、自分はこれまで何をしていただろう
ロビンソン・クルーソーのように一人島で暮らす場合、せいぜい魚を何匹釣ったといった程度ですが、社会というのは人間の集団です。その人間の集団の中で仕事をしようとすれば、大勢の仲間が協力して初めて5倍、10倍の力になる。その原動力はともに心の通い合う人間の「友愛」なんですね。いまご紹介があったように、私が引き受けた会社は、第一次大戦で破産した会社ですからね。社員は13名。文字通りの中小企業なんですよ
野の百合を見よ。栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。
人間は努力する限り過ちを犯すものだ
戦前、人々は命を惜しむなと教えられ、死を覚悟して生きた。戦後、日本人は、何かを「命がけ」でやることを否定してしまった。 覚悟しないで生きられる時代は、いい時代である。だが、死を意識しないことで、日本人は「生きる」ことをおろそかにしてしまってはいないだろうか
キッズラインをやっていて、たどり着いた答えは、まずは、「サービス提供者の働く満足度を100%にする」
人生というゲームに勝つためには、自分の目標を知らなければならない
世間がいいというような生き方では、 私が本当にほしいものは何ひとつ手に入らなかった。
人は、何か飲み物を、喜びと味わえるときには、心が落ち着いているのだそうだ
(20歳の時、10年後の自分に書いた手紙)まだ嵐をやっていますか。5人で仲良くやっていますか。勘違いしていませんか ー (10年経った答え)勘違いはしていません
学校は人が「社会の中でよりよく生きていける」ようになるために学ぶ場所です。そしてその結果として、学校で学んだ子どもたち・・
克己(こっき)という言葉を知っているか。克己とは自分に克(か)つことだ。非常に難しいが、人間が他の動物と違うところは、誘惑や欲望と闘って自分に打ち克つことができるという点だ。勉強するも克己、仕事をするのも克己、みな克己だ