審美的な選択は、全く間接的であり、その限りにおいて選択というべきものにはならないか、あるいは、多様な可能性の中に埋没す・・｜名言大学

審美的な選択は、全く間接的であり、
その限りにおいて選択というべきものにはならないか、
あるいは、
多様な可能性の中に埋没す・・

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キルケゴールの名言

人間は、各個が唯一者であって、形而上学的にも科学的にも、その用語によっては、説明され得ない。

選択の瞬間、自我はおのれ自身を選ぶ──あるいはむしろ、おのれ自身に委ねられるがままにするのである。その時、個性は、いつ・・

愛とは、愛の意図や動機を絶えることなく吟味することだ。

君が君自身を重んじることができなければ、誰か君を重んじることのできる人を見つけることも、ほとんどないであろう。

この世のこっけいなものの中で一番こっけいに思えるのは、物事を急ぐ人、どんなに急いで食べても、どんなに急いで仕事をしても・・

偉大な人と対面した経験があるということに最高の価値をおく人が、なんとたくさんいることだろう。彼らはその時の印象を決して・・

私に欠けているものは、私は何をなすべきかということについて、私自身に決心がつかないでいることなのだ。つまり、私自身の使・・

幸福は過去になったとき初めて存在するものなのだ。

比較的厳密な意味で二者択一が問題となる場合には、どんな時であろうと、そこには必ず倫理的なものも関係している。

人間が根源的であればあるほど、不安はそれだけ深い。

真の信仰の騎士は常に絶対孤立であり、本物でない信仰の騎士は宗派的である。

蛇に咬(か)まれた者がどんな苦しみを受けねばならないかは、自ら蛇に咬まれたことのある者しかわからない。

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そんなに大層なことは、この世の中に一つもない。大概笑ってごまかせることだ。

教育は「量」です。とにかく簡単なこと、だれでもできるようなことを大量にやらせる。簡単なことができるようになったら少しず・・

文化の反対は無知ではない。無関心である。

家を治(おさ)むるにも忍(にん)の字を用(もち)うべし。忍とは耐えるなり。堪忍するをいう。驕(おごり)をおさえて欲を恣・・

小過を赦（ゆる）して賢才を挙ぐ。

人は誰でも、一生のうちに、自分一人の思案では決めかねるような大事件にぶつかるものだ。だから、思慮深くて物事の良し悪しを・・

毎日、毎週、毎月、毎季節、毎年、違った所は少しもない。同じ時間に出勤し、同じ時間に昼食をとり、同じ時間に退勤する。それ・・

自分にのみ恵まれた美を見出すことなくして、いたずらなる粉飾につとめるのは、みずからの内容を、滅ぼし去るものであろう。

鳥が選んだ枝、枝が待っていた鳥

悪は思うままに掌中にし得る。悪にいたる道は平坦にして、われらのすぐそばにあり。しかし、不死なる神々は徳の前に汗をおかれ・・

神々が愛する者は若くして死ぬ。