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鹿も四足、馬も四足!
源義経
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源義経の名言
なぜ平家の姫君が源氏である私に好意を寄せるのか
おれの乗り様を手本にせよ
軍はただ平攻に攻めて勝ちたるぞ心地はよき
永(ながら)く恩顔を拝(はい)し奉(たてまつ)らず、骨肉同胞の儀すでに空(むな)しきに似たり、悲しきかな
後の世も また後の世も廻り会へ 染む紫の雲の上まで
御経もいま少しなり。読み果つるほどは、死したりとも、われを守護せよ
この義経を見本とせよ!
この崖は鹿が下ることもあるか?
人よりも百倍臆病であるとすれば、百倍勇気を奮い立たせればいいではないか
勝つということは味方に勝つ事である。味方に勝つというのは我に勝つ事だ。我に勝つというのは、気をもって体に勝つ事である
必勝の戦法は敵を包囲するにあり、そのためにはいかに兵力僅少でも、二手に分けなければならぬ
道なくば岩をよじ、山をつらぬいてゆくまでよ
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私たちは生涯、忠義を尽くし、御恩に報いる目的で一切の艱難を乗り越えなければならない
とかく学問を職業のように致し候者多く、才徳兼ね候実学の人少なきように存ぜられ候
天下になくては成らぬ人になるか、有ってはならぬ人となれ、沈香もたけ屁もこけ。牛羊となって人の血や肉に化してしまうか、豺狼となって人間の血や肉をくらいつくすかどちらかとなれ
道を作り橋をかけて通行の整備をすることは国を預かる者として当然のことです。(徳川家康への直江状)
あたかも一万年も生きるかのように行動するな。不可避のものが君の上にかかっている。生きているうちに、許されている間に、善き人たれ
仁に過ぎれば弱くなる。義に過ぎれば固くなる。礼に過ぎれば諂(へつら)いとなる。知に過ぎれば嘘をつく。信に過ぎれば損をする
わずかな事にも注意をすること
我が兵は限り有るも、官軍は限りなし。一旦の勝ち有りと雖(いえど)も、その終には必ず敗れんこと、鄙夫(ひふ)すらこれを知れり。然るに吾れ任ぜられて、若し敗れるようなことあれば則ち 武夫の恥なり。身を以てこれに殉ずるのみ
他人の厚顔無恥に腹が立つとき、ただちに自問してみなさい。「世の中に恥知らずの人間が存在しないということがあり得ようか」と。そしてそれに「あり得ない」と答えるだろう。それならば、あり得ぬことを求めてはいけない
かつて私はどこにおきざりにされようとも幸運な人間であった。「幸運な」とは自分自身にいい分け前を与えてやった人間のこと、いい分け前とはよい魂の傾向、よい衝動、よい行為のことである
賢人と愚人との別は、学ぶと学ばざるとによって出来るものなり
脅えるということは何ごとにもあるものである。思いもよらないものに脅えるものである。合戦の場合も、敵を脅やかすことは当然のことである。あるいは鳴り物の音でも脅やかし、あるいは小勢を大軍にみせて脅やかし、また脇から不意を突いて脅やかすこと、これで敵は脅えるものである。その脅える拍子をとらえ、その有利さによって勝つのである