漫然多読するも、何の易かあらん。読書の功は細心精読するに在り｜名言大学

漫然多読するも、何の易かあらん。
読書の功は細心精読するに在り

河井継之助

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河井継之助の名言

（「人の言うことを聞きそうにない顔だ」と言われて）そう、そんなに人の言うことは聞かぬが、然し、聞くようなことなら聞きましょう

世間には「資治通鑑」を三カ月で読んだとか、「二十一史」を半年に読んだなどと自慢する者があるが、そんな者の気が知れない。会心の文字は、何度でも読むのがいい

実に火事ほど恐ろしいものはない。他人から来る火は仕方がないが、自分から出した火は取り返しがつかぬ

相撲の見どころは立合いである。双方とも充分に仕切って、持てる力を存分に出しあう。仕切が充分でないと、持てる力も発揮できない。仕切のコツは、相手が仕切に入るのをたしかめてから、こちらも仕切って、一瞬早く立つ。つまり、相手より遅く仕切って、早く立つ。この呼吸が大事なところだ

不遇を憤るような、その程度の未熟さでは、とうてい人物とはいえぬ

一忍をもって百勇を支え、一静を以て百動を制す

人間万事、いざ行動しようとすれば、この種の矛盾が群がるように前後左右に取り囲んでくる。大は天下のことから、小は嫁姑のことに至るまですべて矛盾に満ちている。この矛盾に、即決対処できる人間になるのが、俺の学問の道だ

人間というものは、棺桶の中に入れられて、上から蓋をされ、釘を打たれ、土の中へ埋められて、それからの心でなければ何の役にも立たぬ

いま柳原の土手を通って帰ってきたが、立派な武士が通るところへ横合いから糞をかついで来た奴が突き当たって、刀の鞘へ糞をかけられた。あたり前なら手討ちにしなければならないのだが、全く過ちだという場合に、殺さずに武士の体面を保つには、どうしたらよかろうか

（月代というのは）眼と心とを一つにして、一遍にズッと剃るものだ。心と眼と手さえ一致すれば傷などつけることがない。これは剃刀ばかりでなく、何事もこの秘伝を忘れてはならぬ

民を安ずるは恩威にあり。無恩の威と無威の恩は、二つながら無益、基本は公と明とにあり。公けなれば人怨まず、明らかなれば人欺かず、この心を以て、善と悪とを見分け、賞と罰とを行ふときは、何事かならざるなし。有才の人、徳なければ人服さず、有徳者も才なければ事立たず

民は国の本吏は民の雇い

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関連名言

敵だというのも自制心を忘れた怒りである！

したむべからず

通してならぬものは我意

治まれる時乱を忘れざる、これ兵法なり

大多数の世間の人々が、平凡な一生を終るのは志が小さく、意志が弱いからだ

われ人に勝つ道は知らず、われに勝つ道を知りたり

四角な器にも円い器にも、水は器に応じてはいる

大将たる者は、家臣に慈悲の心をもって接することが、最も重要である

ようやく戦乱も収まって平和になった。よって維新の精神を貫徹することにするが、それには30年の時期が要る。それを仮に三分割すると、明治元年から10年までの第一期は戦乱が多く創業の時期であった。明治11年から20年までの第二期は内治を整え、民産を興す即ち建設の時期で、私はこの時まで内務の職に尽くしたい。明治21年から30年までの第三期は後進の賢者に譲り、発展を待つ時期だ

固く決意して、朝な夕な鍛練して技を磨きつくして後、自然に自由になり、おのずから奇跡的な力を得、神通力の不思議があるのである。これが武士として兵法修行をする心意気である

自分が死した後は上杉謙信を頼れ。また三年間を喪を秘せ

合戦するとき、（兵力が）一万と三千は、その大将の考えで三千の方がたびたび勝つものである。そのわけは、小勢の方は（勝って生きるか、負けて死ぬか）二つに一つと兵士たちは覚悟しているからである。だから、大軍の大将は油断してはならない