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率直な意志の相違は、
進歩を示す健全な兆候だ
マハトマ・ガンディー
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マハトマ・ガンディー
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マハトマ・ガンディーの名言
未来は「今、我々が何を為すか」にかかっている
非協力運動は、無意識のうちに悪に加担してきたことに対する抗議だ
私には見える。死の中に生が存在するのを。虚偽の中に真実が存在するのを。闇の中にこそ光が存在するのを
恐怖は、マラリアや黒熱病よりも恐ろしい病気である。マラリアや黒熱病は体を蝕む。しかし、恐怖は精神を蝕む
はじめに彼等は無視し、次に笑い、そして挑みかかるだろう。そうして我々は勝つのだ
博愛を実践するには、最大の勇気が必要である
世界の運命を暴力によって蹂躙させない唯一の方法は、私たち一人ひとりがあらゆる暴力を肯定しないことにある
私には人に命を捧げる覚悟がある。しかし、人の命を奪う覚悟をさせる大義はどこにもない
強さとは身体能力ではなく、不屈の精神から生まれるものだ
平和への道はない。平和こそが道なのだ
自分から負けに屈してしまわない限り、それは負けではないのだから、もがくことはみっともないことではない
私たちのように未完成な人間に、何もかも完璧にこなせるわけがない。私たちにできるのは、その時その時の妥協点を探ることである
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初めに結論を言え。理由は、三つに限定しろ
すべての享楽を抹殺するものを讃美し、享楽を拡大するものを非難し、窮乏をよしとし、自己放棄を徳とする。
徳ある者は必らず言あり。言ある者は必らずしも徳あらず。仁者(じんしゃ)は必らず勇あり。勇者は必らずしも仁あらず。
何のために勉強するのか。それは人が、生き生きと生きていく道のためだと思います。
窮するもまた楽しみ、通ずるもまた楽しむ。楽しむ所は窮通に非(あら)ざるなり。
絵筆を手にとって始めなさい!
為さざるなり、能(あた)わざるに非(あら)ざるなり。
将来に期待する勝利よりも、確実な平和のほうがよい。
千里の行(こう)も足下(そっか)に始まる。
愚者と賢者はともに害がない。半端な愚者と半端な賢者が、いちばん危険なのである
翼よ、あれがパリの灯だ
人のやらぬこと、人のやれぬこと、やはりそれを自分自身の頭で考え出してやらねばウソだ。しかも、それが金儲けのための金儲けでは、決してモノにならない