不気味なものというものはやはりこの世にあるのであり、それどころか、人間が本当に生きようとすると、恰好が整わなくなって化け物のようにならざるを得ない。大仰であろうか

それもよしこれもよしとてある人の　その気がるさを　欲(ほ)しくなりたり

あの人　この人　もう一度　話したいとおもう人は　茫茫とした歳月のなかにいる

（嫌いな人には）誠意を持ちすぎないのが大事

もし婦人の乳ぶさと尻がなかったら、私は絵を描かなかったかもしれない

人間は自然に服従しながら、自然を支配する。

作ったものが計画通りに機能しないからといって、それが無駄とは限らない。

試みに一例をあげていはむ歟、彼の曲亭の傑作なりける『八犬伝』の中の八士の如きは、仁義八行の化物にて、決して人間とはいひ難かり。作者の本意も、もとよりして、彼の八行を人に擬して小説をなすべき心得なるから、あくまで八士の行をば完全無欠の者となして、勧懲の意を偶せしなり。されば勧懲を主眼として『八犬伝』を評するときには、東西古今にその類なき好稗史なりといふべけれど、他の人情を主脳としてこの物語を論ひなば、瑕なき玉とは称へがたし

私は、生活のためという欺瞞によって機械的な前進をつづけるよりも、パンを手に入れるために銃をとって隣人を殺すやつのほうが・・

私達が本当になにものも所有しなくなったとき、そこに詩があるんです

母を思ひ出すとおれは愚にかへり、人生の底がぬけて怖いものがなくなる。どんな事があらうともみんな死んだ母が知つてるやうな気がする

幸福とは幸福を問題にしない時をいう