今、子どもたちの主体性を重んじる教育ということがよくいわれていますが、現実には、「したい性」が伸び放題になってはいないでしょうか。子どもたちが真に自由になるためには、したいことを我慢し、または自分に「待った」をかけて、しなければならないことを先にする“もう一人の自分を育ててゆくことが大切なのです

光る　光る　すべては光る　光らないものは　ひとつとしてない　みずから光らないものは　他から光を受けて光る

人間として生まれると、他の動物にはない誇りが心に生じるのだと思います。学校の成績より、他者の苦しみを思いやれる想像力のある人間こそ素晴らしいのです

生きることの　むずかしさ　生きることの　ありがたさ　生きることの　うつくしさ　まかせきって　生きることのよろこびに　燃えよう

与えられた限りある時間に、思い残すことなく人をたっぷり愛しておかなければとしみじみ思います

「先がわからないのが人生である」と理解しておいて、あとは現実に基づいた不安を持つ

だまされてよくなり、悪くなってしまっては駄目。いじめられてよくなり、いじけてしまっては駄目。ふまれておきあがり、倒れてしまっては駄目

去るべき業縁のもよほせば、いかなるふるまひもすべし

至楽は楽しみなく、至誉は誉れなし

いつも生き生きと目を見はり、耳をそば立てていなさい。そうすれば問題の解決法でもチャンスでも見逃すことはありません

人間というのは契機がなければ一人の人だって殺せないのだ。しかし、契機があれば百人、千人、殺したくないと思っていても殺すこともあるんだよ

諸仏如来、ともに妙法を単伝して、阿耨菩提を証するに、最上無為の妙術あり。これただほとけ仏にさづけてよこしまなることなきは、すなわち自受用三昧、その標準なり。この三昧に遊化するに、端坐参禅を正門とせり。この法は、人人の分上にゆたかにそなわれりといへども、いまだ修せざるにはあらわれず、証せざるにはうることなし。はなてばてにみてり、一多のきわならんや、かたればくちにみつ、縦横きわまりなし