愛されると嬉しい。愛されないと淋しい。愛されなくても、愛することができれば満たされる。愛が欲しくて見つめる。少しでも愛が感じられれば、胸が暖かくなる。愛するものがあれば夢中になれる。そういう愛の代わりになるものはこの世に何もない。幸福と呼ばれるものの中には必ず愛が含まれている。いや、愛こそが幸福そのものなのだ｜名言大学

愛されると嬉しい。愛されないと淋しい。
愛されなくても、
愛することができれば満たされる。
愛が欲しくて見つめる。
少しでも愛が感じられれば、
胸が暖かくなる。
愛するものがあれば夢中になれる。
そういう愛の代わりになるものはこの世に何もない。
幸福と呼ばれるものの中には必ず愛が含まれている。
いや、
愛こそが幸福そのものなのだ

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン

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#哲学 #夢 #幸せ #愛

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン

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ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインの名言

哲学は思考可能なものを境界づけ、それによって思考不可能なものを境界づけねばならない

思考しえぬことを我々は思考することはできない。それゆえ、思考しえぬことを我々は語ることもできない

私たちはいつも直線的に物事を考える癖がある。世界がこれからどうなるかということを考えてみるときですら、いまの世界の動きがさらに進展していくという前提で未来の予想を立ててしまうのだ。いまの世界の動きから突如にして変貌していくとか、その都度世界が変化を続けていくといったふうに考えたりしないものだ。しかし、実際の世界はそういうふうに動いているのではないか

お前の哲学の目的は何か？それはハエにハエ取り器から脱出する出口を示してやることだ

世界がどうあるか、が不思議なのではない。世界がある、ということが不思議なのだ

思考はそのままではいわば不透明でぼやけている。哲学はそれを明晰にし限界をはっきりさせねばならない

私の言語の限界が私の世界の限界を意味する

哲学の目的は思考の論理的明晰化である。哲学は理論ではなく活動である。哲学の仕事の本質は解明することにある。哲学の成果は「哲学的命題」ではない。諸命題の明確化である

およそ言いうることは言い得語りえないことについては沈黙しなければならない

われわれが「意味」という語を用いる（全てではないにしろ）ほとんどの場合では、次のような定義が可能である。すなわち、語の意味とは言語におけるその使用のことである

哲学的混乱に陥っている人は、或る部屋の中に居てそこから脱出しようとしているが、しかしどうしていいか解らないでいる人、に似ている。彼は窓から脱出しようとするが、窓は高すぎる。彼は煙突から脱出しようとするが、それは細すぎる。しかし、もし彼が振り向きさえすれば、ドアはずっと開け放されていたのだ、という事に気づくであろう

本書の核心はほぼ次のような言葉で捉えることができるであろう。およそ言いうるものは明瞭に言いえ、語りえざるものについては沈黙せねばならぬ。かくして、本書は思考にある限界を定めようとする。というより、思考にではなく、思考の表現に限界を定めようとする。なぜなら、思考に限界を定めるためには、われわれはこの限界の両側を（従って思考されえぬものを）思考できねばならぬからだ

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もしここが俺の最後の挑戦になるなら…ここまでこれだけやってきて最後の最後で諦めるなんて…もったいなさすぎるよな！！

反省点があるからこそ､ベストを追求する楽しみがある

不幸はどこか律儀なところがあって、たいていの場合、悪い予感を抱いている人間の上にふりかかることになっている

田舎で生まれ、田舎で育ったということは、教育の最良の部分だと思う。

老人は、多くの人々を包み入れる度量をもち、才能のある者を育成することをその志とすることが最もよい。

無責任な新聞は、犯罪者を犠牲者に、犠牲者を犯罪者にすり替える。もしあなた方が注意深く見ていなければ、新聞はあなた方を操って、抑圧されている人間を憎み、抑圧している人間を愛するように仕向けるだろう