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たとえ一坪の牢獄であっても、
厳粛な懺悔の道場であることをさとった人に、
なつかしいこの社会が、
却(かえ)ってつめたい牢獄・・
九条武子
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九条武子
九条 武子(くじょう たけこ、1887年(明治20年)10月20日 - 1928年(昭和3年)2月7日)は、教育者・歌人、後年には社会運動活動家としても活動した。
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九条武子の名言
世界の歴史は、剣と血の歴史である。
優れた人たちは、地上に在(あ)っては、孤独であるべく余儀なくされているのであるかも知れない。
異境に在(あ)って、故郷の訛を聞いたときは、未知の人にさえも、なにか声をかけたくなる。故郷のもっている強きインスピレー・・
古語は古人のことばである。古語を今人(こんじん)に通ぜしめるには、現代語の意訳を経(へ)なければならない。古語の致命傷・・
何人(なんぴと)も卒直に自己を示すときは、無用の行為はすべて跡を絶つことであろう。
日本婦人の最も讃美すべき特長は、ゆたかに恵まれたその情操である。そして、日本婦人に最も望ましきものは理智である。
おしえをもとめながら、ともすれば身の不幸をかこつものは、幸福をもとめるために、おしえを弄(もてあそ)ぶものではあるまい・・
愉快に働くことのできる人は、それ自身法悦の営みにめぐまれているものと云(い)ってよい。
名利の執着をはなれ得ない地上の営みは、いかに麗しく飾られても、畢竟(ひっきょう)、ほろびゆく玩具にすぎない。
自然のおしえも、人生の営みも、結局平等たるべく示されている。
苦しみをともにすることを強いても、楽しみをともに味わうことを忘れている世のなかは、あまりに寂しいとおもう。
おしえられた通りに、そのまま守ってゆくのは、もちろん素直なことである。しかし、おしえられただけを守ることは、必ずしも権・・
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たとえ一坪の牢獄であっても、厳粛な懺悔の道場であることをさとった人に、なつかしいこの社会が、却(かえ)ってつめたい牢獄・・
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(コミニュケーションで)大切なのは、「この人はいまどういう気持ちで何を言おうとしているのか?」と細心の注意を払い、それ・・
人を動かすものは、情熱と魂だ。自らを制し得ないものは自由たり得ず。
目的を持たない人は、やがては零落する。全然目的のないよりは邪悪な目的でもあるほうがましである。
わたしはあなたを、束縛せずに愛したい。判定せずに、称賛したい。侵入せずに、結ばれたい。強制せずに、誘いたい。後ろめたさ・・
青年は希望の幻影を持ち、老人は想起の幻影を持っている。
言葉というものがあるのを初めて悟った日の晩、ベッドの中で私は嬉しくて嬉しくて、このとき初めて早く明日になればいいと思い・・
真の友人は忌憚(きたん)なく心を打ち明け、適切な助言を与え、快く援助し、危険もかえりみず、すべてを忍耐強く受け入れ、友・・
シングル女性にとっては「心を一歩出ればあとはライバルや敵ばかり」。
自分の限界を考えたことはありませんし、限界の存在は悲しむべきものではありません。
人生のどんな隅にも、どんなつまらなそうな境遇にも、やっぱり望みはあるのだ。
よく、オカマは何を言っても、何をやっても許されるから羨ましい、なんてことを言われるけど、それはアタシも重々、治外法権であることの有り難みを感じつつ、男でも女でもないところの隙間を、緩く漂わせて頂いているわ。もちろん、その実相は、男からも女からも、自分には関係のない生き物、別の社会と見なされているからこその治外法権、それであることも理解しているつもりで、要は、みなさまにとっては他人事を延々と叫んでるに過ぎないんでしょうね
人生は本来善でも悪でもない。生き方しだいで善の舞台とも悪の舞台ともなる。