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おれの乗り様を手本にせよ
源義経
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源義経
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源義経の名言
なぜ平家の姫君が源氏である私に好意を寄せるのか
軍はただ平攻に攻めて勝ちたるぞ心地はよき
永(ながら)く恩顔を拝(はい)し奉(たてまつ)らず、骨肉同胞の儀すでに空(むな)しきに似たり、悲しきかな
後の世も また後の世も廻り会へ 染む紫の雲の上まで
御経もいま少しなり。読み果つるほどは、死したりとも、われを守護せよ
この義経を見本とせよ!
この崖は鹿が下ることもあるか?
鹿も四足、馬も四足!
人よりも百倍臆病であるとすれば、百倍勇気を奮い立たせればいいではないか
勝つということは味方に勝つ事である。味方に勝つというのは我に勝つ事だ。我に勝つというのは、気をもって体に勝つ事である
必勝の戦法は敵を包囲するにあり、そのためにはいかに兵力僅少でも、二手に分けなければならぬ
道なくば岩をよじ、山をつらぬいてゆくまでよ
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やればできる!やらなければできないことをできないと諦める人は残念だ!
喧嘩ってのは、おっぱじめるとき、すでに我が命ァない、と思うことだ。死んだと思いこむことだ。そうすれば勝つ
いくら厳しい規則を作って、家臣に強制しても、大将がわがままな振る舞いをしていたのでは、規則などあってなきがごとしである。人に規則を守らせるには、まず自身の言動を反省し、非があれば直ちに改める姿勢を強く持たねばならない
人 城を頼らば 城 人を捨てん
われ志を得ざるとき忍耐この二字を守れり。われ志を得んとするとき大胆不敵この四字を守れり。われ志を得てのち油断大敵この四字を守れり
ヴァルスよ、余の軍団を返してくれ!
順逆二門に無し 大道心源に徹す 五十五年の夢 覚め来れば 一元に帰す 心しらぬ 人は何とも言はばいへ 身をも惜まじ 名をも惜まじ
名声を追う者は、他人の行動に己自身の善を置く。快楽を追う者は、善を己の官能に置く。賢者は己の行いに善を置く
身に楽しみをたくまず
無刀とて、必ずしも人の刀をとらずしてかなはぬと云ふ儀にあらず。又刀を取りて見せて、是を名誉にせんにてもなし。わが刀なき時、人にきられじとの無刀也
ソークラテースはこういうのをつねとしていた。「どんな理性的動物(をあなたがたはお望みか)?健全な?それともよこしまな?」「健全な」「ではなぜそれを追い求めないのかね」「私たちはもうそれを持っていますから」「ではなぜ戦ったりいい争ったりするのだろう」
志ほど世にとけやすく、壊れやすいものはない