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罪を犯す人は罪の奴隷なり。
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新約聖書の名言
人は、心の中がいっぱいになるにつれて雄弁になる。
見よ、ごく小さな火でも、非常に大きな森を燃やすではないか。
剣を取る者はみな剣で滅びる。
愛は出せば出すほど増える。
与えるは受けるより幸福なり。
最後まで耐え忍ぶ者は救われる。
惜しんでわずかに種を蒔く者は、わずかに刈り取ることしかできない。惜しまず豊かに種を蒔く者は、豊かに刈り取ることができる。
私は、自分でしたいと思う善を行わないで、かえって、したくない悪を行っています。
あなたが量るそのはかりで、あなた自身も量られる。
汝ら、見られんために己(おの)が義を人の前にて行わぬように心せよ。
神が合わせられたものを、人が離してはならない。
人生の年月は七十年くらいのもの たとえ 健(すこ)やかで八十年に至るとも 得るものは 労苦と悲哀にすぎぬ それをしも ・・
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罪を犯す人は罪の奴隷なり。
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日本に必要なのは制度や政治の確立よりも先ず自我の確立だ。本当に愛したり欲したり悲しんだり憎しんだり、自分自身の偽らぬ本心を見つめ、魂の慟哭によく耳を傾けることが必要なだけだ。自我の確立のないところに、真実の同義や義務や責任の自覚は生まれない
労働に対する報酬が生活の基礎なのだから、労働に対して常に適当に報われるという秩序が確立しなければ、他の秩序も礼儀も行われやしない
おそらく、近代日本の社会にあって、もっともおそろしい思想的な力となっているのは、社会的な関係や、社会の構造物がそのまま、自然物のような強固な秩序として認識されるということであろう
信用されないほど寂しいことがあるだろうか
私に言わせれば人生は思い通りになるし、それどころか人間の「思い」が未来をつくる
あれのこれのと心配ばかりしていては、自然と気が餓え神(心)が疲れて、とても電光石火に起こりきたる事物の応接はできない
われわれに歴史は無い。我々の歴史は、今ここからはじまる
「戦争反対、平和」と唱えただけでは平和はやってこない。「病気反対、健康」と祈る事が無意味なのと同じことだ
子供たちがのびやかにすくすく育つために必要なのは、理路整然としたルールや整備された環境ではなく、実は「誰かに世界一愛さ・・
私が確信できることがたった一つある。それは確信できることはほとんどないということだ
世の中には、死ぬ気でやらなければ、気づかないこと、理解できないこと、身につかないことは結構ある。
智恵子は遠くを見ながら言う 阿多多羅山の山の上に 毎日出ている青い空が 智恵子のほんとの空だという あどけない空の話である