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ガイウス・ユリウス・カエサル
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ガイウス・ユリウス・カエサル
ガイウス・ユリウス・カエサル(古典ラテン語:Gaius Iulius Caesar、紀元前100年 - 紀元前44年3月15日)は、共和政ローマ末期の政治家、軍人であり、文筆家。「賽は投げられた」(alea jacta est)、「来た、見た、勝った」(veni, vidi, vici) 、「ブルータス、お前もか (et tu, Brute?)」などの特徴的な引用句でも知られる。また彼が布告し彼の名が冠された暦(ユリウス暦)は、紀元前45年から1582年まで1600年間以上に渡り欧州のほぼ全域で使用され続けた。
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ガイウス・ユリウス・カエサルの名言
(軍を率いてルビコン川を通過した際の言葉。軍団を率いてルビコン川を越えることはローマ法で禁止されており、ローマに対する反逆とみなされた。「もうあとへは引けない」という意味)賽(さい)は投げられた
概して人は、見えることについて悩むよりも、見えないことについて多く悩むものだ
学習より創造である。創造こそ生の本質なのだ
人は喜んで自己の望むものを信じるものだ
元老院議員諸君、諸君に限らず、すべての人間にとっても、疑わしいことに決定を迫られた際、憎悪や友情や怒りや慈悲はひとまず忘れて対するのが正当な対し方であると思う
苦境は、友を敵に変える
何かを生み出す行動でなければ、行動とは言えない
分断して征服せよ
(ゼラの戦いの勝利をローマに知らせた言葉。カエサルの明瞭簡潔な文体の特徴をよく表す言葉)来た、見た、勝った
私は助言を愛す、しかし助言者を憎む
人間とは噂の奴隷であり、しかもそれを、自分で望ましいと思う色をつけた形で信じてしまう
予測されるけれども目に見えない危険は、人の心を最もかき乱す
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愛は寛容にして慈悲がある。愛は妬(ねた)まず、愛は誇らず、驕(おご)らず、非礼を行わず、おのれの利を求めず、憤(いきど・・
確かに僕は公人ですし、報道の自由というものは最大限尊重しなければいけないと思っています。だから何を書いてもらっても構わない。しかし、家族や子供のことにまで踏み込むのはどうなのかと問題提起し続けました。それでもバカ週刊誌はまったく聞く耳持たずで、いろいろなことが報道されました。ただ、そうしたなかで現代社会における反論の道具というものが、僕ら政治家にも与えられた。反論の道具が与えられた以上、メディアは一層厳しく公人に迫っていけばいいと思うんです
始末に困る人ならでは、艱難をともにして国家の大業は成し得られぬなり
遅れて来る者は人生によって罰せられます
堅実な人は運命を信じ、気まぐれな人は偶然を信じる
臆病な者は愛を表明することができない。愛を表明するとは勇敢さの現れである
指導者には、民衆を正しい方向へ導いているという自信のもとに、群れより先を行き、新たな針路を拓かなくてはならないときがある
執着やねたみや憎しみのあるところには、やがてそれをこやしとして愛というものが咲き出るかもしれません。
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