お寺に集まってくる人は好きだったんです。この辺りの地域は熱心な念仏者が集まるところで、周りに宗教性の豊かな人が多かったんです。だからこそ、自分はそんなに純粋に信じられないという思いもありました。でも、そういう人が集まる場を管理したり守ったりするのは自分にもできるかもしれない。それが私の住職としての基本的な方向性です｜名言大学

お寺に集まってくる人は好きだったんです。
この辺りの地域は熱心な念仏者が集まるところで、
周りに宗教性の豊かな人が多かったんです。
だからこそ、
自分はそんなに純粋に信じられないという思いもありました。
でも、
そういう人が集まる場を管理したり守ったりするのは自分にもできるかもしれない。
それが私の住職としての基本的な方向性です

釈徹宗

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釈徹宗

釈徹宗（しゃくてっしゅう、1961年 - ）は、日本の宗教学者･僧。浄土真宗本願寺派如来寺住職、相愛大学人文学部教授

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釈徹宗の名言

「今、為すべきことを為す」と「ゆだねていく、おまかせしていく」。この二つが人間の心身のメカニズムを考えると、このあたりに苦しい日常を生き抜く方向性があるように思います

聖書ではイエスが「明日のことを思い煩うな。明日のことは、明日自身が思い煩うであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である」と語っています。仏教でも念仏の仏道などでは「仏さまにおまかせしなさい」と語ります

実は私たちは自分でどんどん糸をもつれさせて、後悔や怒りや不安を増幅させています。だから「シンプルな行為を実践する」ことで、心の不具合の増幅を方向転換させるわけです

後悔に身を焦がし、自分の怒りに自分自身が翻弄され、不安に足がすくんでいる時、仏教は「今、為すべきあことを為せ。それ以外のものは捨象せよ」と説くわけです

多くの僧侶がやってきて、みんなできっちり法要を勤める。年配のお同行が儀礼に精通していて、若手に何かと指導する。儀礼が独特の場を生み出す。そういうのがかっこいいと思っていました

僕はわりと早くから自分はあまり宗教性が豊かでないことに気づき、性格も住職には向いていないと思っていました

住職として自分なりに意識しているのは、皆さんが集まる場をお世話するという役割です

世界中のどこで暮らすにしても、自郷の宗教・文化の拠点は必要なんですよね。実感しました。そうでないと、人の生活は荒れるんですね

墨と筆で字を書くと、実にいい気持ちです

「小商い」は無借金経営でないと成り立たない

タイのウッサハ寺のご住職に、「あなたは忙し過ぎる。そんな生き方は間違っている。自分が仕事を抱えてしまうと、周囲の仕事を奪うことになる」と叱られた

中世や近世の物語を、「現代人にはこういう感覚はないし、価値観も違うし、共感するのは難しいな」とするのは早計である。圧倒的な「語りの技法」で語られると、近代人であろうが、現代人であろうが、共感してしまうのである

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徳あるは讃むべし、徳なきは憐むべし。怨敵を降伏し、君子を和睦ならしむること愛語を根本とするなり。知るべし、愛語は愛心より起こり、愛心は慈心を種子とせり。愛語よく廻天の力あることを学すべきなり。ただ能を賞するのみにあらず

人間関係で苦労したり、大切な人を失うことにより、頭ではどうにもならずこの身が「どうにかしたい」と訴えてくるのです

若し仏法に志しあらば、山川江海を渡りても学すべし。その志ざし無らん人に往き向ふて勧むるとも、聞き入れんこと不定なり

たくさんのご縁に支えられ、生かしていただいていると気づけたら生きることそのものが「有難い」と感じられる

大空の月、もろもろの水に宿りたまうといえども、濁れる水には宿りたまわず、澄める水のみ宿りたまうがごとし

いかなるものも変化しつつあります。これは真理です。だからあなたがいまどんな苦境にあろうとも、その状態を保持する努力をしない限り永久に続くはずがないのです

私は、怒りは正しいと信じている。聖書にも怒るべき時があると書いてあるではないか

禅語で「無事是貴人」という言葉があります。ここに書いた「無事」とは精神が安定していて、何事もなく静かに日々を過ごせること。それができる人こそ最も貴いと、禅は教えています。しかし、それが難しい

人を相するは、古（いにしえ）の人有ること無きなり、学ぶ者は道（い）わざるなり

而今（にこん）の山水は、古仏の道現成（どうげんじょう）なり

私たちにとって逆境はマイナスではありません。逆境に巡り会えば会う程、精神が強くなります

自分の周りで起こる出来事の一つひとつ、すべてが「学問」だと思ってください