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名言
わきて釣りには他念なきものなり。
太公望、
おもしろがりたるも道理かな。
罪も報(おくい)も後の世も忘れはてておもしろやと、
げにさもあらずるものを
伊達政宗
名言カテゴリ
#武士・武将
伊達政宗
人物カテゴリ
#武士・武将
伊達政宗の名言
仮初にも人に振舞候は、料理第一の事なり。何にても、其の主の勝手に入らずば、悪しき料理など出して、差当り虫気などあらば、気遣い千万ならん
ご馳走とは旬の品をさり気なく出し、主人自ら調理して、もてなす事である
大事の義は人に談合せず、一心に究めたるがよし
物事、小事より大事は発するものなり。油断すべからず
今日行くをおくり、子孫兄弟によく挨拶して、娑婆の御暇申すがよし
朝夕の食事はうまからずとも褒めて食ふべし。元来客の身に成れば好き嫌ひは申されまじ
大事の義は、人に談合せず、一心に究めたるがよし
気長く心穏やかにして、よろずに倹約を用い金銀を備ふべし。倹約の仕方は不自由なるを忍ぶにあり、この世に客に来たと思へば何の苦しみもなし
若者は勇猛に頼り、壮年は相手の強弱を測って戦う
仁に過ぐれば弱くなる。義に過ぐれば固くなる。礼に過ぐれば諂(へつらい)となる。智に過ぐれば嘘を吐く。信に過ぐれば損をする
曇りなき心の月に先立てて浮き世の闇を照らしてぞ行く
外記(正重)言はれぬ事を被申候。政宗程の者が御成を申自身御膳を上るうへ。おにする(毒見する)所にてはなきぞ御膳に毒を入るるは、早十年前の事なり十年前にも。日本の神かけて毒などにて。殺し奉るべきとは夢々思はぬぞ。一度は乗寄てこそとは思ひ候
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わきて釣りには他念なきものなり。太公望、おもしろがりたるも道理かな。罪も報(おくい)も後の世も忘れはてておもしろやと、げにさもあらずるものを
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平常の身体のこなし方を戦いのときの身のこなし方とし、戦いのときの身のこなし方を平常と同じ身のこなし方とすること
上を見るな、身の程を知れ
自分より地位の低いものが自分と同じような意見なら、必ずその人の意見として採用すること
人に勝つ道は知らず、我に勝つ道を知りたり
梅の花 壱輪咲いても 梅は梅
兵法で「早いということ」は実の道ではない。早いということは、何ごとも拍子の「間」が合わないので、早いとか遅いとかいうのである。その道の上手な人になると、早くは見えないものである
君に事(つか)えてその本を忘れざるは、天下の義士なり
家康様は自らに都合の良い声ばかりを聞いているのではないでしょうか。違う意見を公平にお聞きにならないのは侍の筋目に反しています。それは家康様に裏表があるからではないでしょうか。それでもこちらに非があるとおっしゃるならやむを得ません。(徳川家康への直江状)
天下を治める上から、掟を厳正に定めてほしい。そして、その掟に少しでもそむく者がでてきたら、決してえこひいきなく道理にかなっていること道理にかなっていないことをさばき、たとえそれが兄弟や親族であろうとも、罪のある者は処罰せねばならない
戦場にあって逃げるのは不義の至極で武上の操ではない。盗賊の徒である
人の一生は、重荷を負うて遠き道をゆくがごとし。急ぐべからず
志ほど世にとけやすく、壊れやすいものはない