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名言
君は理性を持っているのか?
「持っている。
」
それならなぜそれを使わないのか。
もしそれがその分を果しているならば、
そのうえ何を望むのか
マルクス・アウレリウス・アントニヌス
名言カテゴリ
#王様
#理性
マルクス・アウレリウス・アントニヌス
マルクス・アウレリウス・アントニヌス(古典ラテン語:Marcus Aurelius Antoninus 。ネルウァ=アントニヌス朝では第五代皇帝。第15代皇帝アントニヌス・ピウスの后妃ファウスティナ・マイヨル(大ファウスティナ)の甥で先帝の外戚にあたり、また大ファウスティナはハドリアヌスとトラヤヌスの傍系血族でもある。
人物カテゴリ
#王様
マルクス・アウレリウス・アントニヌスの名言
罪を犯す者は、己自身に対して犯すなり。不正の人は、自ら己を悪者にする意味において、己の不正の犠牲者なり
人生は闘争にして、仮の宿なり
幸福は、その人が真の仕事をするところにある
死は感覚の休息、衝動の糸の切断、心の満足、または非常招集中の休止、肉への奉仕の解放にすぎない。我々が死によって失うものは時間のわずかな一部、現在の一瞬のみ
未来を思い煩うな。必要あらば、現在役立ちうる知性の剣にて十分未来に立ち向かわん
他人の厚顔無恥に腹が立つとき、ただちに自問してみなさい。「世の中に恥知らずの人間が存在しないということがあり得ようか」と。そしてそれに「あり得ない」と答えるだろう。それならば、あり得ぬことを求めてはいけない
存在するものは、変化のためにのみ存在することを忘れるな。宇宙の大自然にとりて、旧秩序や姿を変えて旧秩序に似せて新しいものを作るほど楽しいものはない
忍耐は正義の一種なり
最も完全な復讐は、侵略者の真似をせざることなり
われわれの人生とは、われわれの思考が作りあげるものに他ならない
「このキュウリは苦い」ならば捨てるがいい。「道にイバラがある」ならば避けるがいい。それで充分だ。「なぜこんなものが世の中にあるんだろう」などと付け加えるな。そんなことを言ったら自然を究めている者に笑われるぞ
この世においては汝の肉体が力尽きぬのに、魂が先に力尽きるのは恥ずべきことではないか
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マルクス・アウレリウス・アントニヌス
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君は理性を持っているのか?「持っている。」それならなぜそれを使わないのか。もしそれがその分を果しているならば、そのうえ何を望むのか
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勝つことばかり知りて、負くること知らざれば、害その身に至る
返す返す秀頼のこと 頼み申し候 五人の衆 頼み申し候 頼み申し候
パンがなければお菓子を食べればいいじゃない
放っておけ。それより書いてある内容が見たい。予のためになるものもあるだろう
余がこの縁組みを望むのは、国家的な理由のためである
共同体の内部で快適に暮らそうと思ったら、あらかじめそこにある価値観や常識を受け入れ、同化・適応するのがもっとも容易で確実な方法です。たとえ多少の理不尽さを感じていようとも、周囲の人と同じように、自分も何くわぬ顔で、それに倣うのが賢明な身の処し方だ、誰しもがそう思っています。そして、その思いはいつしか世界の大いなる矛盾と問題に接しても、「自分たちにはどうにもならない」というあきらめに変わり、ついには、裸の王様を見て、「なんと立派な服だ」と拍手を送ることにすら疑問を感じなくなっていく。小さな閉じられた共同体の内部に取り込まれてしまった人に改革を期待しても所詮無理なのです。
道理において勝たせたいと思う方に勝たすがよし
数学(の研究)は決して理性だけによる仕事ではなく、本質的には想像力による仕事である。
秀吉は、元来人を斬ることが嫌いの性分であるが、覚悟がなおも直らないお前を、他国に行かせたのでは、恥の上にも一門の恥さらしとなるから、人手にかけず、秀吉のこの手で殺してやろうぞ
だいたい人は、心と気を働かす事をもって良しとするなり
器用というのは 他人の思惑の逆をする者だ