義（ぎ）を見（み）て為（な）さざるは、勇（ゆう）なきなり

人を判断するには、どのように答えるかより、どのような問いをするかによるべきである

後生畏(おそ)るべし。いずくんぞ来春の今に如(し)からざるを知らんや。四十五十にして聞こゆること無ければ斯(こ)れ又畏・・

生者は元来、しかも、ますます死者に支配されるものである

死して後に止むという言葉は、意思が強く忍耐強く、決断力があり、断固としてその志を変えないという意味である

一日のうちにどれほど多くの異なった感情の天候をくぐり抜けるかと思うと、とても面白い。

なんのために人間は裕福でなければならないのか？なんのために彼には高価な馬が、立派な服が、美しい部屋が、公共の娯楽場に入場する権利が必要なのか？すべてはこれは思考の欠如からきている。こうした人々に、思考の内的な仕事を与えよ。さすれば彼は、もっとも冨裕な人々よりも幸福になるだろう

教師の名前はカッテンデーケ（ヴィレム・カッテンディーケ、オランダ海軍軍人）といったが、笑いながら「それは良い修行をした。いくら理屈は知っていても、実地に危ない目に遭ってみなければ船のことはわからない。危ない目と言っても１０回が１０回ながら格別なので、それに遭遇するほど航海の術はわかってくる」と教えてくれた。このとき、理屈と実際とは別だということを悟ったよ

愛は全てに打ち克つ

平和は自分の足元からはじまる

真実が持つ真の利点は、次のようなことである。ある意見が本当であっても、一回、二回、もしくは何回も葬り去られるかもしれない。しかし時間が経つにつれ、それを再発見する人が現れるものだ

宗教は聖者がそれを説いたがゆえに真理なのではなく、真理なるがゆえに聖者がそれを説いたのである。