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まず、自分たちの身の回りを四つの視点から仕分けをすることが大事です一は絶対に手放してはならないもの二はあればいいけど、
なければないでいいもの三はあきらかになくていいもの四は絶対にあってはならないもの生きていくために不要な物。
こんなものにいつまでも執着してはいけない

鷲田清一

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鷲田清一

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鷲田清一の名言

わたしってだれ？じぶんってなに？じぶん固有のものをじぶんの内に求めることを疑い、他者との関係のなかにじぶんの姿を探る
乱れを自分の中にとりこむことができるかどうか
現代は待たなくてよい社会、待つことができない社会になった。私たちは、意のままにならないもの、どうしようもないもの、じっとしているしかないもの、そういうものへの感受性をなくしはじめた
哲学者というのは、言葉で世界に拮抗したいという人間の強い意思というか、あるいは最後の牙城かもしれないけれど、そういう危うさを一番よく知ってるし、それが嘘か誠かもわからないものと知りながら、そこの立脚点で現実と戦おうという、その確信だけはある
成熟というのは、未熟さを守ること
とにかく身体をある場所に置くことで哲学をはじめる
教養とは「何が大事で何が大事でないか」という価値判断、「絶対いる」「あったらいい」「端的になくていい」「絶対あってはならない」というのを即断せずに持続させるのに必要な「知性の体力」である
哲学とは己自身の端緒が更新されていく経験である
リーダーシップとおなじくらい、優れたフォロワーシップというものが重要になってきます。自分たちが選んだリーダーの指示に従うが、みずからもつねに全体を見やりながら、リーダーが見逃していること、見落としていることがないかというふうにリーダーをケアしつつ付き従ってゆく、そういうフォロワーシップです
（真に強い集団とは）日々それぞれの持ち場でおのれの務めを果たしながら、公共的な課題が持ち上がれば、だれもがときにリーダーに推され、ときにメンバーの一員、そうワン・オブ・ゼムになって行動する、そういう主役交代のすぐにできる、しなりのある集団です
リーダーがいなくていい組織を作れるのが真のリーダーだと言えるかもしれません
上司の命を待つのではなく、一人一人が自分の頭で考え、へこたれずに行動できる組織がいちばん活力があるのです
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