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「確かに私達は自由ではない。私達は仕切られた社会に生きている。そしてその仕切りについて考える必要がある。しかしどうしてそれを繰り返し示さなければならないんでしょう。どうしてハプニングが日常生活の最も束縛的な面をなぞらなければならないのでしょうか」

「私達はものの生の外側にものを測定する手段を次々とうちたて、そうやって限定した枠の中にそれぞれのものを置き直すのに汲々としているということを、鈴木大拙から学びました。禅は、私達が現実にはこの枠組に収まり切らない状態にあることを教えています」

「お互いが障害とならないように引き離したものの間に、何もない事が必要なのです。その無こそあらゆるものが存在する事を可能にしているものなのです。ものが互いに浸透し合うという事は、ものの間に何もないという事です。従ってなにものもそれらを引き離してはいないのです」

「私達の経験はいつも複雑なのに、思考の方法はとても単純なんです。私達は何かを考えるとき、音と沈黙、存在と無といった対立する概念へと絶えず戻ってしまう。それはまさに、この様な単純さを遥かに超えている経験、複雑すぎて二という数に還元できない経験を単純化するためなんです」

「私達の生は、この世への働きかけを必要とするように見えることは確かです。でも、まさにこの世に働きかけるために、影響を及ぼそうとするのではなく、過ぎてゆくものや生起するものに対して、できるかぎり自分を開くことも同じように重要である、という見方もできるのです」

「豊かさは、選んだりふるい落としたりしてではなく、積み重ねることで生じるんです」

「私はなにも言わなくなった。沈黙しました。すべてがすでに伝わっているのに、なぜ伝えようとするんでしょう」

「私は沈黙（サイレンス）に多くの場所を与えています。それは私が作曲家であるのをやめるということを意味しているのかもしれません。沈黙は私の代わりに語り、私がもうそこにいないことを明らかにしているわけです」

「私達が本当になにものも所有しなくなったとき、そこに詩があるんです」

「書物の死は言語の終焉ではなく、言語は存在し続ける。私の作品には沈黙（サイレンス）が溢れてきたのに、やはり音楽があるのと全く同じようにね」

「私は一つの活動から他の活動へ向かうとき、最初の活動の記憶を残しておかないようにしています。自分を閉ざさないために、何らかの価値や判断の奴隷とならないためにね。それは私達をゼロへと突き落とす跳躍でもあるのです」

「空間は時間と同じくらい自由でなければならない。演奏者は、互いにくっつき合っていると、一度に一つのものしか演奏できないし、非常に複雑なポリフォニーであっても結局一つの同じものしか演奏できないわけです」