「災難に逢う時節には災難に逢うがよく候　死ぬ時節には死ぬがよく候　これはこれ災難をのがるる妙法にて候」

「仙桂和尚は真の道者　貌（ぼう）は古にして　言は朴（ぼく）なるの客　三十年　国仙（こくせん）の会（え）に在りて　参禅せず読経せず宗門の一句すらいわず　菜園を作って大衆に供す　当事我之を見れども見えず　之に遭（あ）い之に遭えども遭わず　ああ今之にならわんとするも得可からず　仙桂和尚は真の道者」

「円通寺に来たりてより　幾度か冬春（とうしゅん）を経たる門前　千家の邑（ゆう）　更に一人をも知らず　衣垢（えあか）づけば手自ら洗い　食尽くれば城闉（じょういん）に出ず　かつて高僧伝を読むに僧可（そうか）は清貧を可とす」

「少年父を捨てて他国に走り　辛苦（しんく）虎を画（えが）くとして　猫にも成らず　人ありて　もし箇中（こちゅう）の意を問わば　箇は是（こ）れ従来の栄蔵生」

「遁世(とんせい）の際（きわ）　波の音聞かじと山へ入りぬれば　また色変へて　松風の音」

「故郷を出てから後、東方の諸国を放浪している。毎日、景色に勝れた地を過ぎるが、才能が足りないので、よい詩を作ることが出来ない」

「少年の頃を思い返すと、世の中に憂さのあることを知らなかった。好んで高価な着物を身に着けて、よく鼻白の栗毛馬に乗った。朝に遊郭の街で酒を買い、暮に近郊の花を看るなどして遊び回った。どこに帰るのかといえば、直ちに指さすのは遊女の居る家である」

「ひとたび思う少年の時　書を読みて空堂に在り　燈火（とうか）　数（しば）しば油を添う　未（いま）だ冬夜（とうや）の長きを厭（いと）わず」

「我が生（しょう）　何処(いずこ）より来たる　去って　何処にか行く」

「なにものが　苦しきことと　問うならば　人をへだつる心と答えよ」

「経験は、私にとって最高の権威である。妥当性の試金石は、私自身の経験である。」

— カール・ロジャーズ

「よき人生とは、プロセスであって、状態ではない。それは方向であって、目的地ではない。」

— カール・ロジャーズ

「弾薬車になるな、ライフルになれ。知識とは何よりもまず、使うために存在するのだ。」

— カール・ロジャーズ

「創造的なものの本質は、その新しさにある。したがって、それを判断するための基準は私たちには存在しない。」

— カール・ロジャーズ

「人は、そのままにしておけるなら、夕焼けと同じくらい素晴らしい。」

— カール・ロジャーズ

「恐怖から逃げることもまた恐怖であり、痛みと戦うことは痛みそのものであり、勇敢であろうとすることは怯えていることにほかならない。」

— アラン・ワッツ

「自分を定義しようとするのは、自分の歯で自分の歯を噛もうとするようなものだ。」

— アラン・ワッツ

「キリスト教がワインで、イスラム教がコーヒーだとすれば、仏教は間違いなくお茶である。」

— アラン・ワッツ

「一人ひとりの個人は、枝が木から伸び出た特別な一部であるのと同じように、全体のユニークな現れである。」

— アラン・ワッツ

「信じるとは、水に身をゆだねることだ。」

— アラン・ワッツ