「オーウェンによれば、共産主義は無神論のすぐ後に始まる。しかし無神論は当初は抽象的な観念に過ぎない。無神論の人間愛は、差し当たり哲学的・抽象的な人間愛に過ぎないが、共産主義の人間愛は、ただちに現実に向かい、すぐにでも活動しようと準備している」

「弱い者はいつも奇跡を信じることで救いを見つけるものだ」

「人間は歴史を創る。しかし自由に自らの好みで創るのではない。直接与えられた、在り合わせの過去から受け継いで創るに過ぎない。死んだ世代のあらゆる伝統が、生きている人間の頭の上に悪魔のようにのしかかるのである」

「全てを疑え」

「一般に労働の目的が富の増大である限り、私はあえていうが、労働そのものは有害であり破滅的である」

「理論も大衆をとらえるやいなや物理的権力となる」

「賃上げは奴隷の報酬改善以外の何物でもないだろうし労働者にとっても、労働にとっても、その人間的使命や品位を勝ち取った事にはならない」

「材料は労働がなければ富の創造になんの力も発揮できないが、材料の所有者は、自らそこに不可欠の要素たる労働を投入したかのように、富を増殖させる魔術的な力を備えてくる」

「自由であるということは、自分の幸せを選べるということでもある」

「もし事物の現象形態と本質とが直接に一致するならば、一切の科学は不要である」

「道徳は、つねに変化している」

— バートランド・ラッセル

「他人を責める前に、許す余地がないかどうか考えるべきだ。」

— リヒテンベルク

「早起きに まさる勤めぞ なかるべし 夢でこの世を 暮らしゆく身は」

— 二宮尊徳

「憂あれば、則ち救われず」

— 荘子

「賢者は学ぶ時に苦労する。安逸(あんいつ)にいてどうして賢者になれようか。小さな安楽に執着するものは、大きな安楽が得られ・・」

— サキャ・パンディタ

「あらゆるのものは毒であり、毒でないものなど存在しない。その服用量こそが毒であるか、そうでないかを決めるのだ」

— パラケルスス

「現在自分が何を欲しているのかもはっきり分からないのに、将来自分が欲するであろうことを、どうして請け合えるだろう？」

— ラ・ロシュフコー

「気の変(かは)る人に仕(つか)へて　つくづくと　わが世がいやになりにけるかな」

— 石川啄木

「ラブレターを書くには、 まず何を言おうとしているのか考えずに書きはじめること。 そして、何を書いたのかを知ろうとせずに書き終わらなければならない」

— ジャン・ジャック・ルソー

「己はこの世のすべてである」

— ブレーズ・パスカル