「オーウェンによれば、共産主義は無神論のすぐ後に始まる。しかし無神論は当初は抽象的な観念に過ぎない。無神論の人間愛は、差し当たり哲学的・抽象的な人間愛に過ぎないが、共産主義の人間愛は、ただちに現実に向かい、すぐにでも活動しようと準備している」

「弱い者はいつも奇跡を信じることで救いを見つけるものだ」

「人間は歴史を創る。しかし自由に自らの好みで創るのではない。直接与えられた、在り合わせの過去から受け継いで創るに過ぎない。死んだ世代のあらゆる伝統が、生きている人間の頭の上に悪魔のようにのしかかるのである」

「一般に労働の目的が富の増大である限り、私はあえていうが、労働そのものは有害であり破滅的である」

「理論も大衆をとらえるやいなや物理的権力となる」

「賃上げは奴隷の報酬改善以外の何物でもないだろうし労働者にとっても、労働にとっても、その人間的使命や品位を勝ち取った事にはならない」

「材料は労働がなければ富の創造になんの力も発揮できないが、材料の所有者は、自らそこに不可欠の要素たる労働を投入したかのように、富を増殖させる魔術的な力を備えてくる」

「自由であるということは、自分の幸せを選べるということでもある」

「もし事物の現象形態と本質とが直接に一致するならば、一切の科学は不要である」

「ラディカルであることは、事柄を根本において把握することである」

「盛年は重ねて来たらず、一日再びあしたなり難し。時に及んで当に勉励すべし、歳月は人を待たず。」

— 陶淵明

「少年の願いは風の願い。若き日の思いは、長い、長い思いである。」

— ロングフェロー

「青春とは人生のある期間ではなく、心のありようである。人は、ただ年を重ねただけでは老いない。」

— サミュエル・ウルマン

「ぼくは二十歳だった。それがひとの一生でいちばん美しい年齢だなどとだれにも言わせまい」

— ポール・ニザン

「憂いの深いときは必ず誠を尽くして下の者に接するが、志を得れば情に任せて人に傲る。」

— 魏徴

「昔から国を失った君主は皆、安きに居て危うきを忘れ、治まっているときに乱を忘れた。だから長続きしなかったのだ。」

— 魏徴

「聖人が安きに居て危うきを思うのは、まさにこのためである。」

— 魏徴

「あいつにとって代わってやろう。」

— 項羽

「文字など、自分の名前が書ければ十分だ。剣も一人を相手にするだけで学ぶに足りない。学ぶなら万人を相手にする術を学びたい。」

— 項羽

「天が私を滅ぼすのだ。どうして渡る必要があろうか。」

— 項羽