「仙桂和尚は真の道者　貌（ぼう）は古にして　言は朴（ぼく）なるの客　三十年　国仙（こくせん）の会（え）に在りて　参禅せず読経せず宗門の一句すらいわず　菜園を作って大衆に供す　当事我之を見れども見えず　之に遭（あ）い之に遭えども遭わず　ああ今之にならわんとするも得可からず　仙桂和尚は真の道者」

「円通寺に来たりてより　幾度か冬春（とうしゅん）を経たる門前　千家の邑（ゆう）　更に一人をも知らず　衣垢（えあか）づけば手自ら洗い　食尽くれば城闉（じょういん）に出ず　かつて高僧伝を読むに僧可（そうか）は清貧を可とす」

「少年父を捨てて他国に走り　辛苦（しんく）虎を画（えが）くとして　猫にも成らず　人ありて　もし箇中（こちゅう）の意を問わば　箇は是（こ）れ従来の栄蔵生」

「遁世(とんせい）の際（きわ）　波の音聞かじと山へ入りぬれば　また色変へて　松風の音」

「故郷を出てから後、東方の諸国を放浪している。毎日、景色に勝れた地を過ぎるが、才能が足りないので、よい詩を作ることが出来ない」

「少年の頃を思い返すと、世の中に憂さのあることを知らなかった。好んで高価な着物を身に着けて、よく鼻白の栗毛馬に乗った。朝に遊郭の街で酒を買い、暮に近郊の花を看るなどして遊び回った。どこに帰るのかといえば、直ちに指さすのは遊女の居る家である」

「ひとたび思う少年の時　書を読みて空堂に在り　燈火（とうか）　数（しば）しば油を添う　未（いま）だ冬夜（とうや）の長きを厭（いと）わず」

「我が生（しょう）　何処(いずこ）より来たる　去って　何処にか行く」

「なにものが　苦しきことと　問うならば　人をへだつる心と答えよ」

「死ぬ月日さえも丁度良い」

「忍者とは忍び堪える者のことなんだよ」

— 自来也

「あいやしばらく!! よく聞いた！ 妙木山蝦蟇の精霊仙素道人 通称・ガマ仙人と見知りおけ!!」

— 自来也

「一つてめーに教えといてやる… 忍の才能で一番大切なのは持ってる術の数なんかじゃねェ… 大切なのはあきらめねェど根性だ」

— 自来也

「バカのままじゃ…この世界生き辛いのが現実だ…」

— 自来也

「人が本当の意味で理解し合える時代が来るとワシは信じとる!!」

— 自来也

「忍は生き様ではなく 死に様の世界…」

— 自来也

「あきらめねェ…それこそがワシのとるべき本当の"選択"だった！ ナルト "予言の子"は間違えなくお前だ …あとは全てを託すぞ!!」

— 自来也

「ミラノに霧の日は少なくなったというけれど、記憶の中のミラノには、いまもあの霧が静かに流れている。」

— 須賀敦子

「死の手から彼をひきはなそうとして疲れはてている私を残して、あの初夏の夜、もっと疲れはてた彼は、声もかけないでひとり行ってしまった。」

— 須賀敦子

「若い日に思い描いたコルシア・デイ・セルヴィ書店を徐々に失うことによって、私たちはすこしずつ、孤独が、かつて私たちを恐れさせたような荒野でないことを知ったように思う。」

— 須賀敦子