「煩悩が一度わきおこれば、善悪の区別等意味をなさなくなってしまうのである。」
阿満利麿
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「煩悩が一度わきおこれば、善悪の区別等意味をなさなくなってしまうのである。」
阿満利麿
「人間には、改悛したくても改悛できないような人間もいる。宗教の立場は、改悛できない人の、できない理由を認めるのであり、し・・」
阿満利麿
「心理学やカウンセリングの心理療法で死の問題は超えられません。(中略)現代という時代は、人間の悩み、不幸、苦しみ、不条理・・」
阿満利麿
「先祖たちが「輪廻」という考え方を受け入れたのは、ほかでもない、人間存在があまりにも不可解で不条理に満ちていたからではな・・」
阿満利麿
「カリスマにひきいられる集団では、異質なものの考え方が生きていくことができません。」
阿満利麿
「従来の仏教では煩悩からの解放が目的であったが、善導や法然の浄土教では、煩悩のただなかにあって、しかも煩悩を超える道を提・・」
阿満利麿
「自然と一体感を得ることによって、さまざまな人生の危機や死の問題を超えていく道があるのではないかと申しましたが、それだけ・・」
阿満利麿
「ユーモアのセンスはリーダーシップに必要なものであり、処世術であり、物事を上手く運ばせる方法である。」
アイゼンハワー
「力に訴えようとしたとき、決してやってはならないことがある。負けることである。」
アイゼンハワー
「悲観論が勝利したためしはない。」
アイゼンハワー
「最初にすべきことは最初にする。」
アイゼンハワー
「賢者も勇者も、歴史という名の線路の上に横たわって、未来という名の列車がむざむざ自分をひいていくのを待つようなことはしな・・」
アイゼンハワー