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「三界の狂人は狂せることを知らず、四生の盲者は盲なることを識(し)らず、生れ生れ生れ生れて生の始めに暗く、死に死に死に死んで死の終りに冥(くら)し」

「五大に皆な響きあり、十界に言語を具す、六塵悉く文字なり、法身はこれ実相なり」

「哀なるかな哀なるかな長眠の子（じょうめんのし）、苦なるかな痛なるかな狂酔の人、痛狂は酔はざるを笑ひ、酷酔は覚者を嘲る　曽（か）つて医王の薬を訪らはずんば、いずれの時にか大日の光を見ん」

「夫れ仏法遙かにあらず、心中にして即ち近し、真如外かにあらず、身を捨てて何くにか求めん」

「貧を済ふに財を以てし、愚を導くに法を以てす、財を積まざるを以て心となし、法を惜しまざるを以て性となす、故に若しくは尊、若しくは卑、虚しく往きて実ちて帰り、近きより遠きより、光を尋ねて集会することを得たり」

「ものに決まった性質などない。悪人もいつまでも悪人ではない」

「仏の教えは一言で言えば、自分の利益と他人の利益を一致させることである」

「気持ちが落ち込んでいる時や悪いことを考えているときは、すること全てがわざわいを招く」

「優れた知恵者は愚か者にみえる」

「優れた大工が木材を使うとき、真っすぐな木は曲げずに、真っすぐな特徴をいかしてその木が必要な場所に使う。曲がった木は、無理に伸ばさずに、そのままその特徴をいかしてその木が必要な場所に使って大きな家を建てる」

「人を思いやる気持ちと、人に利益をもたらす行動をすることが全ての根本である」

「他人の病気のことをとやかく言う前に、まず自分の病気を治すことを心がけなさい」