「正しい側に組しないものはすべて悪の側に結局は加担することになる」

「悪人が自分の目的を遂げるのに、善人が袖手傍観していてくれるほど好都合なことはないのです」

「大学はすべての知識を、人生にとって価値あるもの、即ち、われわれ各人が人類のために実際に役立つ人間になること人類そのものの品性を高めること、つまり人間性を高貴にすることという二重の目的を達成するための主な手段として、提供しなければなりません」

「社会には無数の禿鷹（ハゲタカ）がいるので、弱い立場の人が襲われないようにするには、とりわけ強い猛禽（もうきん）がいて、禿鷹を押さえつける役割を担っていなければならない。だが、禿鷹の王もやはり禿鷹であり、弱いものを餌食にしようとすることに変わりはないので、その嘴（くちばし）と爪にいつも警戒しておく必要があった。このため国を愛し、国民の自由を大切にする人たちは、支配者が国民に対して行使できる権力を制限しようとつとめてきた。そしてこの制限が、自由という言葉の意味であった」

「第二に、個人は他人の利益を損なう行動について社会に責任を負い、社会は自らを守るために必要だと判断した場合、社会による制裁か法律による処罰をくだすことができる」

「第一に、個人は自分の行動が自分以外の人の利益に関係しない限り、社会に対して責任を負わない。社会がその行動を嫌うか是認できないとき、その人に助言や教示を与え、説得することができ、自分の幸福のために必要だと考えれば敬遠することができるが、それ以上の方法は正当とは言えない」

「主流の意見は、自分でものごとを判断する能力がそれほど優れているわけではない人に対して圧倒的な影響力をもっている」

「個人の幸福に最大の関心を持っているのは本人である。社会が一人の個人にもつ関心はごくわずかでしかないし、まったく間接的なものでしかない。そして自分の感情や状況を理解するという点では、普通の人であれば誰でも、他人とは比較にならないほど豊富な手段をもっている」

「人は誰でも社会の保護を受けている以上、ある原則を守る義務を負うことが不可欠になる。第一に、互いに他人の利益を損なわないこと。第二に、社会かそれを構成する個人を危害と干渉から守るために、公平性の原則のもとで各人が決められた労働と犠牲を負担することである」

「では、自分自身の意見や行動について個人が持つ権限の限界は、どこに置くのが正当なのだろうか。社会の権威はどこからはじまるのか。人間の生活のうち、どこまでが個人の領域であり、どこまでが社会の領域なのか」

「悪徳を非難するよりは徳を教える方がよい」

— スピノザ

「今、明日のために出来ることを少しずつやりましょう。少しずつ成長しましょう。その積み重ねこそが、君に与えられた可能性です」

— 水谷修

「美しい優しいことばに想いを込めて、まわりにそっと置こう。美しい優しい字に、想いを託し、そっとまわりに配ろう」

— 水谷修

「（新しい集団に入ったら）人と語るときは「それは、こういうことですか」、「こういうことではありませんか」といった言いまわしを多く用い、押しつけがましく断言しない。新参者は教わるべきであり、人に教えるべきではない。その上、このやり方でいけば、相手に対する敬意をわかってくれるし、相手は知っていることを気軽に教えやすくなる。これがもし高飛車に出れば、相手に軽蔑され口論を招くだけである」

— アイザック・ニュートン

「人のために何かしてごらん。返ってくる「ありがとう」が生きる力になるよ」

— 水谷修

「私にとって、夜の街に沈んだ子どもたちは愛しい存在だ」

— 水谷修

「学校でだけ教育を受けた子どもは、教育を受けていない子どもである」

— ジョージ・サンタヤーナ

「学校や教育関係者の視点が間違っているのです」

— 水谷修

「夜の街の子どもたちは、どんなに虚勢を張っていようとみんな弱い。そして時々ふっと哀しい目をする」

— 水谷修

「言葉の軽率な者よりも、愚か者のほうが望みがある。」

— ソロモン