「労働の道徳は奴隷の道徳であり、現代世界に奴隷制度は必要ない。」

「仕事には二種類ある。一つは地表付近で物質を移動させること、二つ目はその作業を他人に命じること。前者は不快で賃金も安い。後者は快適で賃金もよい。」

「この世の問題は、愚か者ほど自信に満ちあふれ、賢い者ほど疑いに満ちていることだ」

「世界の問題の根源は、愚か者と狂信者は常に確信に満ちており、賢明な人々は疑念に満ちているということだ。」

「もっとも激烈な論争は、双方にとって確たる証拠のない問題についての論争だ。」

「義務感は、仕事においては有用であるが、人間関係においてはいやなものである。人は、他人に好かれることは望むが、我慢強いあきらめをもって耐えてもらうことは望まない。多くの人びとを無意識かつ努力しないで好きになれることは、おそらく個人の幸福のあらゆる源泉のなかで最大のものであるだろう」

「恐怖はどのようなものであれ、直視しないことによってよりひどいものになっていく。考えをよそへそらそうと努力すれば、目をそむけようとしている幽霊の恐ろしさが一段と増してくる」

「神経衰弱が近づいた徴候の一つは、自分の仕事は非常に重要であり、休暇をとったりすれば種々の災難をもたらすことになると思いこむことである」

「常識外れの思想を持つことを恐れてはいけない。今日の常識のほとんどは、元々常識外れの思想から生まれているのだから」

「本当に理性的な人間は絶対に自分が正しいなどとはめったに思うことはない。理性的な人間になろうと思ったら自分の思想に対しても常に疑いを持っていなくてはならない」

「大人の文学が物語性を失った時、文学家族の一員である児童文学も、見よう見まねで堕落したのである。」

— 新美南吉

「小説が口から離れて紙に移ったところから小説の堕落がはじまるのである。」

— 新美南吉

「童話はもと――それが文学などという立派な名前で呼ばれなかった時分――話であった、物語りであった。」

— 新美南吉

「紙で読んで面白くない童話は口から聞かされても面白くない。」

— 新美南吉

「今日の童話は、物語性を取り戻す事に努力を払わねばならない。」

— 新美南吉

「論理とはただの思考のからくりのことではない、現実そのものの組立てのことだ。」

— 戸坂潤

「民族の歴史的伝統を口ぐせにすることは、やがて民族の歴史的な事実を美事に抹殺して了うことだ。」

— 戸坂潤

「神様の出現は、文化のどこの領域に於ても、科学的には有害な性質を持っている。」

— 戸坂潤

「科学的精神は日本に於てはまず第一に、日本的現実を掴まねばならぬ筈のものなのだ。」

— 戸坂潤

「道徳は探究であり又探究されるべき処のものである。」

— 戸坂潤