「世の中はやる気のある人間でいっぱいだ。喜んで働く者がいれば、喜んで働かせる者もいる」

「よい垣根は善隣をつくる」

「私は朝一番に、ベッドを整える。ベッドを整えている間、今日をどんな日にするかを決めるのだ」

「詩とは、翻訳で失われるものである」

「いま深いためいきとともに私はこれを告げる　ずっとずっと昔：森の中で道が二つに分かれていた。そして私は・・・そして私は人があまり通っていない道を選んだ　そのためにどんなに大きな違いができたことか」

「あの朝、二つの道は同じように見えた　枯葉の上には足跡一つ見えなかった　あっちの道はまたの機会にしよう！でも、道が先へ先へとつながることを知る私は　再び同じ道に戻ってくることはないだろうと思っていた」

「もう一方の道を歩み始めた　一見同じようだがこちらの方がよさそうだ　なぜならこちらは草ぼうぼうで誰かが通るのを待っていたから　本当は二つとも同じようなものだったけれど」

「黄色い森の中で道が二つに分かれていた　残念だが両方の道を進むわけにはいかない　一人で旅する私は、長い間そこにたたずみ　一方の道の先をできるだけ遠くまで眺めた　その先は折れ、草むらの中に消えている」

「詩は、喉元の腫物としてはじまる。それはあべこべで、懐郷的な、恋わずらいの感情」

「良き書物に末尾なし」

「換言すれば、一は政治は一般民衆のために行われねばならぬということで、二は政治は一般民衆の意嚮によって行われねばならぬということである。」

— 吉野作造

「即ち国権の運用に関してその指導的標準となるべき政治主義であって、主権の君主に在りや人民に在りやはこれを問うところでない。」

— 吉野作造

「古代においては政治の目的は少数強者の生存繁栄またはその権力の保持に存し、決して人民一般の利福ではなかった。」

— 吉野作造

「この時代においては一般人民はこの目的を助くるための道具に過ぎず、いわば牛馬の如き役目を勤むるものに外ならなかった。」

— 吉野作造

「しかしながら国民思想の進歩すると否とは、実は先覚者がこれを適当に指導するや否やによって定まる。」

— 吉野作造

「精神的には政治家の人格言論を理解し判断し、その最良なる者に聴従して自家の立脚地を定むるだけの見識を有って居る。」

— 吉野作造

「この宇宙に対決するものにとって、一つの、そして、唯一つの驚きは、その中に、測ることのできぬ秩序が、厳しく、その道を辿っていることである。」

— 中井正一

「人間という動物は、ある意味においては大変な動物である。」

— 中井正一

「文字と言葉で、宇宙の秩序を、自分の中に鏡のごとく写すことのできる動物である。」

— 中井正一

「図書館の中に生きることは、この「形」の発展の形成を、生き身をもって生きることにほかならない。」

— 中井正一