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「鬼神の事の如きは、聖賢説き得て甚だ分明なり。只だ礼を将って熟読すれば便ち見ん。二程初めより鬼神無しと説かず。但だ如今世俗の所謂鬼神無きのみ。古来聖人制する所の祭祀は、皆な是れ他れ天地の理此の如きを見得たり」

「専ら力を人道の宜しき所に用ひて、鬼神の知るべからざるに惑はざるは、知者の事なり」

「鬼神は陰陽の消長に過ぎざるのみ」

「鬼神は只だ是れ気なり」

「道統の伝に於て、敢えて、妄議ぜずと雖も、然れども初学の士、或ひはこれを取ること有れば、則ち遠くに行き、高きに升るの一助たるに庶からんとしか云ふ」

「敢へて衆説を会して、其の衷を折す」

「心は気の精爽なり」

「聖人は太極の全体なり」

「始学の工夫は、須らく是れ静坐すべし。静坐すれば則ち本原定まる」

「命は猶お令のごときなり。性は即ち理なり。天は陰陽五行を以って万物を化成す。気は以って形をなし、理も亦これに賦す。猶命令のごときなり。是において人と物との生、 おのおのその賦するところの理を得るによって、以って健順五常の徳をなす。いわゆる性なり」

「無極にして太極ありとは、ただ形なく而も理あるをいう。無極なれば形なく、太極なれば理あり」

「学者、当に常に『志上溝壑に在るを忘れず』を以って念と為すべし。則も道義重くして、而して死生を計較するの念軽し」