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「諸仏如来、ともに妙法を単伝して、阿耨菩提を証するに、最上無為の妙術あり。これただほとけ仏にさづけてよこしまなることなきは、すなわち自受用三昧、その標準なり。この三昧に遊化するに、端坐参禅を正門とせり。この法は、人人の分上にゆたかにそなわれりといへども、いまだ修せざるにはあらわれず、証せざるにはうることなし。はなてばてにみてり、一多のきわならんや、かたればくちにみつ、縦横きわまりなし」

「其の知には及ぶ可くも、其の愚には及ぶ可からず」

「放てば手にみてり」

「徳あるは讃むべし、徳なきは憐むべし。怨敵を降伏し、君子を和睦ならしむること愛語を根本とするなり。知るべし、愛語は愛心より起こり、愛心は慈心を種子とせり。愛語よく廻天の力あることを学すべきなり。ただ能を賞するのみにあらず」

「他は是れ吾にあらず　更にいずれの時をか待たん」

「文字を学ぶ者は、文字の故を知らんとなす」

「身心一如にして性相不二なり」

「愛語は愛心よりおこる　愛心は慈（悲）心を種子とせり　愛語はよく廻天のちからあることを学すべきなり」

「志のある人は、人間は必ず死ぬということを知っている。志のない人は、人間が必ず死ぬということを本当の意味で知らない。その差だ」

「努力する人には志がある。しない人間には志がない。その差だ」

「成功する人は努力する。成功しない人は努力しない。その差だ」

「自己に閉じ込められ、自己にこだわっている間は、世界を真に見ることができない。自己が自由に自在に動くとき、世界もいきいきと生動する」