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「昔、映画館には気持よく泣くために行くような感じがあった。今は、泣けるような映画がすくない。もちろん、泣ける映画がいい映画だといっているつもりはない。本当に辛いことを観たとき、涙なんかあまり出てこないだろう」

「どの人物もおおむね立派なことばかりやっている。幸せも不幸も浅い足跡しかつけず、人々の目標も、普通に生きられればそれでいい、というふうに変ってしまった」

「日本人の主体は、規範じゃなくて、心なんです。千変万化する個人の心」

「心というものを軸にしている以上、バランスが重要になります。どんなことであろうと、いつもバランスをとっちゃう。バランスさえとれれば怖いものはない。正確な認識など必要ないのです」

「一人では、やっぱり生きていかれない。他者が居ない分だけ幻想が繁殖してくる。自分の病気はここから発していると思う」

「自分の関心に他人を参加させようとすることを、一応、やめてみよう」

「私は小さいときから他人と歩調を合わせることが下手で、ずっとはずれ者であった。はずれ者というやつは、劣等感に苛まれると同時に、動物の本能で、なんとか楽しく生きていくために、劣等感を含む自分自身を可愛がるようになる」

「群れから離れて一匹狼になると、自分を否定していたのでは辛すぎてかなわない」

「自分がこれ以上孤立しないために、他人と自分との接点、共通点に、できるだけ細心の眼を向けている」

「てっとり早くいえば、他人を我が身と思う。自分の劣等感が、この場合、他人の弱さを知る感性の武器になる。けれども、我が身を否定してまで、他の別人格を称揚するかというと、なかなかそういかない」

「考えてみると、これまでのところ私が心から執着していたのは、生きるという方角よりも、生きられない、という方角に属することにあったのであり、にもかかわらず、一方で、生きるための努力や手続きを中途半端につけながら来たような不本意さがある」

「心のままにまっすぐ砂漠へ踏み込んでいって、飢えるか狂うか、生きられぬ段階に至るまでの、生きられぬことの葛藤のプロセスこそ、生きるということではあるまいか」