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「不平等で、不公平で、偶然が評価や成功を左右するのが、世の中だと受け入れればいい」

「人間関係において、いかに相手から損害を受けたとしても、謝罪を要求することはほとんどなく、自分も真意の伴わない謝罪はしたくない。謝罪したほうが得であることがわかっていればいるほど、謝罪するのには抵抗が伴います」

「君は理不尽に報われ、理不尽に救われる。きみは理不尽に成功し、理不尽に失敗する。きみは理不尽に幸福になり、理不尽に不幸になる。これがきみが知っている唯一の人生の「かたち」なんだ」

「哲学塾において教えるのが一番難しいのは、デカルトやカントやヘーゲルの文章を理解することではなく、彼らが絶対に疑おうとしなかった知の枠組みの「うち」で動いていたこと」

「生命倫理に「知りたくない権利、あるいは知らずにいる権利（）」という概念があります」

「普通の会話において、じつは長所・短所、好き・嫌いでさえ、それに付与する意味は、個人の自由に委ねられていない」

「我々人間はすべて、言葉を使用するかぎり、理性の命ずる定言命法に従っており、その絶対的支配下にあるということでしょう」

「「嫌い」の原因を私が探るとき、私はすでに自己正当化しようとしている」

「全ての人が他人の痛みがわからない人を悪魔のように責め立て、そうわめき散らす人のより一層の暴力を指摘しようとしない」

「「生きるのも死ぬのも厭だ！」という叫び声は矛盾しているのだろうか？混乱しているのだろうか？断じてそうではないと思う」

「我々が「語る」ことを取り戻すには、あえて他人を「察する」ことをやめなけれはならない。「察する」ことに鈍感にならなければならない。そして、その分だけ「語る」ことに鋭敏に勤勉にならなければならない」

「哲学は「言葉」だけが武器ですし、それを錆びないように絶えず研ぎ澄ましていなければならない」