「遠きをはかる者は富み、近くをはかる者は貧す。それ遠きをはかる者は百年のために杉苗を植う。まして春まきて秋実る物においてや。故に富あり」

「道徳なき経済は犯罪であり、経済なき道徳は寝言である」

「我が家の繁栄を捨て、身命をなげうって、無数の家を繁栄させることに努める。これが私の決意である」

「私が倹約を尊ぶのは、その後に活用することがあるからである。住居を簡素にし、服や食を粗末にするのは、資本を作り、国を富ませ、万人を救済するためである。目的があるのが倹約である」

「親の養育を受けたことに報いるために子供を養育し、先生から教えを受けたことに報いるために子弟を教え、人の世話を受けたことに報いるために人の世話をする。これが人道である」

「富貴天にありという言葉は、寝ていても勝手に豊かになると考えている人もいる。これは大きな間違いである。 その意味は、日々励んで、その言動が天理にかなっているときには、富は向こうから近づいてくるということだ」

「この仮の身を、わが身とは思わずに、生涯一途に世のため、人のためをのみを想いながら、国のため、天下のために貢献できることだけに励み、一人でも、一家でも、一村でも貧乏から抜け出て裕福になることを想い勤め、怠らないようにしているのである。これが私の覚悟である」

「人道は勤めるのを尊しとし自然に任せるのを尊ばない。勤めるということは私欲に克つということである」

「尊い人の道も書物に書いた時は、世の中を潤すことはなく、世の中の役に立つこともない。それは、水が凍ったようなものである。この氷となった書物は、胸中の熱を使って元の水に戻さなければ役に立たない。書物を理解して実行する力を尊ぶのである」

「早起きに まさる勤めぞ なかるべし 夢でこの世を 暮らしゆく身は」

「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん」

— 孔子

「死は前よりしも来たらず、かねてうしろに迫れり」

— 吉田兼好

「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」

— 鴨長明

「月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり」

— 松尾芭蕉

「世界がぜんたい幸福にならないうちは、個人の幸福はありえない」

— 宮沢賢治

「君主制が強力な政治形態である最大の理由は、それが理解しやすい政治形態だからである。」

— ウォルター・バジョット

「王室の神秘こそが、その命である。魔法の上に日の光を差し込んではならない。」

— ウォルター・バジョット

「人は想像力に支配されるとよく言われる。だが、想像力の弱さによって統治されるというほうが真実に近い。」

— ウォルター・バジョット

「政府の威厳ある部分は、政府に力をもたらし、その原動力を引き寄せる部分である。実効的な部分は、その力を使うだけだ。」

— ウォルター・バジョット

「あらゆる憲法は、まず権威を獲得し、それから権威を用いなければならない。まず人々の忠誠と信頼を勝ち取り、そのうえで、その敬意を統治の仕事に役立てるのである。」

— ウォルター・バジョット